Поэтические стратегии и универсальные структуры в лирике Пушкина

• Автор: Сулемина, Оксана Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 183 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Становление пушкинского лирического субъекта: от поэтических ролей к двуединству поэтического и человеческого «я»
1.1. Становление характера поэта (1813 - середина 1820-х гг.)
1.2. Индивидуальный характер поэта
1.3. Наука «чтить самого себя»: «самостоянье» поэта-человека
Глава 2. Универсалия «страшного» и самоидентификация пушкинского лирического субъекта
2.1.«Страшное» в русской литературе XVIII - первой трети XIX вв.: Пушкин на фоне традиции
2.2. «Страшное» в кругозоре поэта
Глава 3. Стратегия «ускользания» в лирике Пушкина: формы и пути обретения свободы
3.1. Творчество как сон
3.2. Воспоминание и воображение как формы реализации стратегии «ускользания» в пушкинском лирическом мире
3.3.«Свободу лишь учася славить...»
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Современная литературоведческая наука характеризуется усиливающимся интересом к изучению того, что можно назвать литературной прагматикой, пришедшей на смену сравнительно недавним теоретическим декларациям о «смерти автора». Это выразилось в появлении целой серии опирающихся на различные методологические принципы работ, посвященных анализу стратегий поведения автора - и как художника, и как биографического лица (применительно к исследованиям русской литературы здесь можно упомянуть И. Паперно, Б. М. Гаспарова, Т. И. Печерскую, И. В. Немировского, А. К. Жолковского, А. А. Фаустова и др.). В настоящей работе мы будем понимать под поэтическими стратегиями способы построения художником своей творческой личности в тексте и с помощью текста, то есть одновременное построение автором своего мира и самого себя.
Как мы полагаем, этот прагматический аспект филологии последних десятилетий непосредственно связан с попытками выявления и описания различных языковых, ментальных, культурных, литературных универсальных структур, также ставшими знаменательными для современной филологии и культурологии (напр., анализ «ключевых слов»1, концептов2, универсальных мотивов и сюжетов3, культурных констант4, «литературных универсалий»5 и т.д.). Согласно определению (которого мы будем придерживаться), литературные универсалии - это «возникающие в рамках определенного периода национальной литературы лексико-
1 Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов / А. Вежбицкая. - М.: Языки славянской культуры, 2001; Вежбицкая А. Сопоставление культур через посредство лексики и прагматики / А. Вежбицкая / Пер. с англ. А. Д. Шмелева. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 272 с.
2 Антология концептов / Под ред. В. И. Карасика, И. А. Стернина. - Волгоград Парадигма, 2005. - 348 с.
3 Материалы к словарю сюжетов и мотивов русской литературы. - Новосибирск: Институт филологии СО РАН, 1998 - 2006. - Вып. 1 - 7; Словарь-указатель сюжетов и мотивов русской литературы. Экспериментальное издание. - Новосибирск : Изд-во СО РАН, 2003. - Вып. 1. -243 с.
4 Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. - Мт Академический проект, 2004.-992 с.
5 Универсалии русской литературы / Отв. ред. А. А. Фаустов. - Воронеж: Воронежский государственный университет; Издательский дом Алейниковых, 2009. - 652 с.; Универсалии русской литературы. 2 / Отв. ред. А. А. Фаустов. - Воронеж: Воронежский государственный университет; НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2010. -692с.

референтные <...> единства, наделенные достаточной стабильностью и вместе с тем энергией изменчивости и варьирования и по-разному - в неодинаковом объеме и в неодинаковых проекциях - воплощающиеся в различных авторских реальностях и в конкретных текстах».6 Можно сказать, что универсальные структуры семантически задают те общие рамки существования, в которых художник реализует свою волю к самосотворению в тексте.
На основании такого представления о двуединой тенденции развития современного литературоведения в данном диссертационном сочинении предпринимается попытка проследить логику «сцепления» наиболее значимых поэтических стратегий и универсальных структур в лирическом творчестве Пушкина. Этим и обусловлена актуальность исследования.
Пушкиноведение - одна из наиболее разработанных областей литературоведческой науки. Существует множество работ, посвященных изучению структуры лирического «я» и поэтических стратегий Пушкина (в контексте его нелирических произведений): Ю. М. Лотман, С. Г. Бочаров, А. П. Люсый, A. Kahn, Б. М. Гаспаров, О. А. Проскурин, С. Н. Бройтман, С. А. Фомичев, Ю. Н. Чумаков, А. И. Иваницкий, А. А. Фаустов и др.
В ряде фундаментальных исследований - и собственно литературоведческих, и философски ориентированных - рассматриваются и отдельные универсальные категории, значимые для пушкинской художественной реальности (М. О. Гершензон, Б. П. Вышеславцев, М. R. Katz, В. Паперный, С. А. Кибальник, E. М. Таборисская, Д. И. Черашняя и ДР-)-
Кроме того, следует упомянуть ряд работ, в которых с тех или иных методологических позиций предпринимались попытки монографически рассмотреть пушкинскую лирику в целом или отдельные обширные ее блоки: Томашевский Б. В. «Пушкин» (1956); Степанов Н. Л. «Лирика Пушкина.
' Подробно об этом - см.: Фаустов А. А. Литературные универсалии: на пути к терминологической демаркации / A.A. Фаустов // Универсалии русской литературы... - С. 8-28.

мотивом, относящимся к творчеству «беседчиков», и приобретает негативный оттенок. Ленивец, вместо легкости и творческого вдохновения, которые несут за собой жизнь и свободу, погружается в состояние, близкое к смерти. И вызвано это тем, что в данном контексте перед нами - духовное бездействие, нежелание входить в творческое состояние и контактировать с высшими силами вдохновения. Лень, способствующую творческому процессу, можно охарактеризовать как свободу от внешней суеты и возможность погрузиться внутрь себя, то есть напряженное, деятельное состояние.
Еще больше усиливается подобная перестановка акцентов в «Деревне» (1819) [2;82-83]:
В уединенье величавом Слышнее ваш отрадный глас.
Он гонит лени сон угрюмый,
К трудам рождает жар во мне,
И ваши творческие думы В душевной зреют глубине. [2;82]
Как и в стихотворении, рассмотренном выше, лень соединяется с холодом и сном, подобным смерти, а труд вызывает жар и движение. Привычные мотивы получают новую - уже собственно пушкинскую, не связанную с борьбой литературных партий - перекодировку. То состояние, которое характеризовалось прежде словом «лень», теперь превращается в спокойствие, сочетающееся с трудами и вдохновеньем.
Близок к поэту-философу поэт-мечтатель. Он, как и философ, предпочитает тишину и уединение и совершенно не стремится к славе. Его вдохновляет «муза верная». [1;95] Поет он исключительно для себя, не пытаясь своим творчеством как-либо воздействовать на окружающих: «Прелестна сердцу тишина; Нейду, нейду за Славой». («Мечтатель», 1815) [1;94-95]
Он далек от публичной жизни, но близок к богам, которые подарили