И.С. Тургенев и Л. Пич : взаимодействие творческих индивидуальностей

• Автор: Минина, Светлана Павловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 267 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ И.С. ТУРГЕНЕВА В ПАРАДИГМЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ

НАЦИОНАЛЬНЫХ ЛИТЕРАТУР

1.1. История и тенденции развития отечественного сравнительного литературоведения

1.2. Проблема «Россия - Запад» в истории русской культурнофилософской мысли XIX века
1.3. Литературно-идеологический диалог И.С. Тургенева и А.И. Герцена по вопросам культурно-исторического развития России

1.4. Россия и Германия: история культурного диалога в XIX

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ПИСЬМА И.С. ТУРГЕНЕВА К Л. ПИЧУ В КОНТЕКСТЕ РУССКО-НЕМЕЦКИХ ЛИТЕРАТУРНЫХ И КУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ
2.1. Письма И.С. Тургенева к Л. Пичу как составная часть тургеневского эпистолярия
2.2. Литературные взаимодействия И.С. Тургенева с немецкими писателями, поэтами, публицистами и критиками в период его пребывания в Германии в 1863 - 1871 г.г
2.3. Европейская музыкальная и художественная культура середины
XIX века в письмах к Л. Пичу
2.4 История переводов и немецких изданий произведений И.С.
Тургенева в Германии в контексте писем к Л. Пичу
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. АСПЕКТЫ БЫТИЙНОЙ КОНЦЕПЦИИ В
ПЕРЕПИСКЕ И.С. ТУРГЕНЕВА С Л. ПИЧЕМ
3.1. «Жизнь», «время» как основополагающие философские константы бытия в творческом диалоге И.С. Тургенева и Л. Пича
3.2. «Любовь» — аксиологическая константа в самоинтерпретации И.С. Тургенева и осмыслении Л. Пича
3.3. Одиночество как метафизическая идея художественноэстетического осмысления русского писателя и немецкого критика
3.4. Онтологическая драма человека в понимании И.С. Тургенева, художника и мыслителя, и немецкого литератора Л. Пича («вера»)
3.5. Константа «старость» в контексте натурфилософии И.С. Тургенева
и посланий к Л. Пичу
3.6. «Смерть» как тема философско-художественной рефлексии И.С.
Тургенева в творческом диалоге с Л. Пичем
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 4. ПРОИЗВЕДЕНИЯ И.С. ТУРГЕНЕВА В РЕЦЕПЦИИ И ЛИТЕРАТУРНО-КРИТИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ Л. ПИЧА
4.1. Международное значение «Записок охотника» в оценке Л.Пича
4.2. Л.Пич о двуплановости романа «Отцы и дети»
4.3. Жанровое своеобразие «Призраков» в литературно-критической рефлексии Л.Пича
4.4. Оценка Л.Пичем романа «Дым» в контексте русской и немецкой
критики XIX века
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ Актуальность исследования.
В исследованиях, посвящённых изучению роли творческой индивидуальности И:С. Тургенева, в литературном процессе второй половины XIX века, контактные и типологические связи писателя с немецким прозаиком, публицистом, мемуаристом, критиком, художником Карлом Адольфом Людвигом Пичем (1824 - 1911)1 рассматривались лишь в качестве биографического материала, фиксирующего факт пребывания великого русского писателя в Германии в 1863 - 1871 гг. В предисловии к опубликованным в России отдельным изданием письмам И.С. Тургенева к Л. Пичу (1924 год) Л.П. Гроссман подчёркивал необходимость изучения этих первоисточников2, говорил о значении содержащихся в них биографических
данных, замечаний самого писателя относительно его художественных

замыслов, о самоинтерпретациях произведении и комментариях к ним . Несмотря на актуальность данной научной проблематики, она до сих пор системно не изучалась отечественными и зарубежными литературоведами.
Почти двадцатилетний период (1864 - 1883) дружбы, переписки, культурного диалога И.С. Тургенева с Л. Пичем характеризуется
. 1 Л. Пич начал свой творческий путь как рисовальщик и живописец, но в полной мере его творческий
| потенциал проявился в литературной деятельности. В автобиографической книге «Как я стал писателем» Л.
5 Пич писал, что с самого начала ему пришлось бороться со своим «двойным талантом» художника и
писателя. Немецкий прозаик, публицист, критик был свидетелем значительных исторических, социальных, культурных событий в Европе, много путешествовал, приезжал в Россию. Свои впечатления он воплотил в очерках, путевых заметках, мемуарах и автобиографической прозе («Aus Welt und Kunst: Studien und Bilder», «Von Berlin bis Paris. Kriegsbilder (1870 - 1871)», «Orientfahrten eines Berliner Zeichners», «Aus jungen und alten Tagen. Erinnerungen» и др.). С 1864 года Л. Пич писал статьи для ведущих немецких газет и журналов. В 1893 - 1894 гг. вышла книга Л. Пича «Wie ich Schriftsteller geworden bin. Der wunderliche Roman meines Lebens» («Как я стал писателем. Причудливый роман моей жизни»). В этом автобиографическом произведении, характеризующемся признаками жанрового синтеза, свободное и непринуждённое повествование о культурной жизни Европы сопряжено с воспоминаниями о выдающихся её представителях — художниках, музыкантах, прозаиках и поэтах, среди которых одно из видных мест отведено И.С. Тургеневу.
“ В 1924 году в издательстве «Френкель» отдельной книгой были опубликованы 125 писем И.С. Тургенева к Л. Пичу, в сборнике «Иностранная критика о Тургеневе» (1908) - воспоминания Л. Пича о русском писателе; Г.Ф. Перминовым переведена статья немецкого критика, посвящённая роману «Отцы и дети» (Тургеневский сборник : материалы к Полному собранию сочинений и писем И.С. Тургенева, Т. И. М. ; Л. : Изд-во «Наука», 1966. С. 159 — 167). Другие художественные, мемуарные и публицистические произведения Л. Пича на русский язык не переведены.
3 Гроссман Л.П. Предисловие И Письма Тургенева к Людвигу Пичу, 1864 - 1883. М.; Л.: Изд-во «Френкель», 1924. С. 8-19.

виноват! Не верю - и не потому, что он меня бранит, а потому, что он славянофил - а эти господа, быть может, в политике орлы, но в эстетике -тупцы № 1» [Тургенев И.С., H., VII, с. 31]. В «Отечественных записках» за 1867 г. (№ 5, с. 222 — 226) была напечатана статья H.H. Страхова «Новая повесть Тургенева», в которой подвергся критике роман «Дым», во многом определивший позиции писателя в отношении к проблеме «Россия - Запад». «Ну а вот уж Вашего Страхова, - писал И.С. Тургенев в 1873 г. A.A. Фету, -несмотря на Вашу рекомендацию, читать не стану. С меня довольно того, что я прочёл из элукубраций этого смертного. Ко всему славянофильствующему я чувствую положительное физическое отвращение - как к дурному запаху, дурному вкусу...» [Тургенев И.С., П., X, с. 142]. Писатель неизменно отстаивал свою позицию в этом вопросе: «Нет, западник я — и неисправимый; от одного упоминания о том, что “наш брат русак, однако...” и т. п., у меня под ложечкой сосёт - и внутренность щёк наливается кислой водой тошноты» [Тургенев И.С., П., X, с. 143]. И.С. Тургенев остался противником почвеннической идеологии и утверждал общность исторических путей российских и западноевропейских.
Философ К.Н. Леонтьев (1831 - 1891), с которым И.С. Тургенев состоял в продолжительной и активной переписке, поддерживал в литературном творчестве, полагал, что для России существует два пути варианта развития. Либо она пойдёт в русле европейских государств, смешается с ними и погибнет в однообразной буржуазности. Либо сохранит свою индивидуальность и самобытный путь развития. Не акцентируя внимание на противопоставлении России и Запада, К.Н. Леонтьев утверждал, что задача России состоит не в противопоставлении себя Западу и не в борьбе с ним, а в сохранении и поддержании своей индивидуальности, которую не следует искать в славизме: «Повторяю вам, Россия не была и не будет чисто славянской державой, чисто славянское содержание слишком бедно для её всемирного духа» [Леонтьев К.Н., 1885, с. 10].