Чтение и четьи сборники в литературной культуре русских монастырей XV-XVII вв.

• Автор: Грицевская, Ирина Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 426 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Монастырское чтение: регламентация и специфические особенности в различных книжных центрах
1.1. Регламентация келейного чтения
1.2. Регламентация репертуара монастырского чтения
1.3. Келейное чтение и индексы истинных книг в литературной традиции Кирилло-Белозерского и Троице-Сергиева монастырей
1.4. Соборное и келейное чтение в Волоколамском монастыре
1.5. Чтение в Соловецком монастыре
1.6. «Антирепертуар» чтения. Индексы ложных книг
1.7. Регламентация наказаний за чтение ложных книг
Глава 2. Древнерусский сборник как феномен чтения в Древней Руси
2.1. Читательские практики как фактор формирования древнерусских сборников
2.2. Древнерусский монастырский четий сборник: вопросы терминологии и классификации
2.3. Блок («микросборник») как структурная единица древнерусских келейных сборников
2.4. «Макросборники» в древнерусской книжности
Глава 3. Исследование сборников монастырского чтения
3.1. Келейный сборник середины XVI в. монаха Соловецкого монастыря Варлаама Синицы (центонный сборник)
3.2. Развитие на Руси Скитского устава как сборника устойчивого состава (2-го типа)
Глава 4. Судьба древнерусского монастырского чтения в ХУП-Х1Х вв
4.1. Цветники различного состава: продолжение традиций сборников келейного чтения в ХУП-Х1Х вв
4.3. Лицевой синодичный сборник Нижегородской областной библиотеки
4.4. Новые тексты в традиционных старообрядческих сборниках
4.5. Старообрядческий трактат-сборник
Заключение
Список использованной литературы
Перечень шифров рукописей, использованных в работе
Список сокращений

Введение
Актуальность и новизна работы. Чтение - важная филологическая проблема, которой последнее время исследователи-медиевисты стали уделять серьезное внимание. Углубленное изучение показало, что, не учитывая исторической специфики чтения, невозможно точно понять содержание средневекового произведения. Место и время чтения памятника, обстоятельства и цель этого процесса, а также соотношение с другими памятниками, читавшимися в аналогичных обстоятельствах - все это значимые характеристики древнего текста. Круг этих проблем особенно актуален для исследования литературы Древней Руси, потому что, как представляется, именно читатели были центральной фигурой древнерусской книжности. В первую очередь имеется в виду такой разряд квалифицированных читателей, как справщики, редакторы, составители сборников. Они создавали новые редакции памятников, помещали памятники в новые контексты в сборниках, создавая новые смыслы, новые интерпретации старых смыслов. Некоторым аспектам изучения чтения в исследовательской литературе уделено достаточно много внимания: анализировались корпусы записей на книгах различных собраний, подробно изучены некоторые средневековые монастырские библиотеки (особенно тщательно изучено развитие библиотеки Соловецкого монастыря). Однако собственно четьи практики и репертуар чтения как система не подвергались исследованию. Важно отметить, что труд древнерусских книжников всегда был связан со следованием определенным правилам, строго регламентировался уставами и традиций. Особенно это касалось монастырской литературы, являвшейся в ХУ-ХУН вв. определяющей для русской книжности.
Правилам чтения, регламентации репертуара чтения и четьих практик в древнерусских монастырях в исследовательской литературе до настоящего времени не уделялось внимания, несмотря на значимость этих проблем для изучения монастырской книжности.
Актуальность и новизна исследования обусловлена также и усилившимся интересом исследователей-медиевистов к средневековым русским сборникам как к особой проблематике и области изучения. В настоящее время нарастает количество работ, посвященных им. Появился даже особый термин для области филологии, изучающей средневековые русские сборники - «мисцелланология». Известно, что именно сборник - основная книга русского средневековья. Четьи сборники являются чрезвычайно объемной частью древнерусского книжного наследия. При этом они как таковые, с точки зрения особенностей их структуры, типологии, закономерностей строения и репертуара остаются малоизученными. Многие исследователи до сих пор воспринимают сборники не как плод длительных процессов, происходивших в книжности своего времени, не как предмет самостоятельного исследования, но лишь как «хранилище» для интересующих их текстов. Однако именно четьи сборники являются важным источником по изучению чтения. Они теснейшим образом связаны именно с законами чтения и подчиняются в первую очередь им. Исследователи неоднократно указывали на труднообъяснимые особенности древнерусских четьих сборников - их фрагментарность, нелогичность, отсутствие линейной структуры, иногда даже хаотичность построения. В. Федер (2003) весьма метко обозначил их структуру как «калейдоскопическую». Представляется, что именно в таких сборниках с особой полнотой проявляется специфика средневекового чтения на Руси, и именно особенностями древнерусских четьих практик возможно объяснить многое в их структуре и репертуаре.
В исследовательской литературе, посвященной древнерусской книжности, четьи сборники не рассматривались ранее в качестве производной

научной конференции по изучению народной культуры Русского Севера. -Петрозаводск, 2007. - С. 415-418. - 0,3 п.л.
24. Грицевская И.М. Индексы истинных и ложных книг в Волоколамском монастыре. // Труды отдела древнерусской литературы. СПб., 2007. - Т. 58
С.494-504 — 1,1 п.л.
25. Gritsevskaya I. Book inquisition in sixteen and seventeenth century Russia / I.Gritsevskaya - Scrinium: журнал патрологии, критической агиографии и церковной истории. - СПб. : Axioma, 2008. - Т.4. - С. 136-146. - 0,5 п.л.
26. Грицевская И.М. Воплощение идеи универсальной библиотеки в книжности Древней Руси / И.М. Грицевская // Наука о книге: Традиции и инновации: К 50-летию сборника «Книга. Исследования и материалы»: Материалы XII Международной научной конференции по проблемам книговедения (Москва, 28-30 апреля 2009 г.): В 4-х ч. 4.1. - М., 2009. - С. 26-28. - 0,2 п.л.
27. Gritsevskaya I. Some Problems of Textology of Indexes of Prohibited Books / I.Gritsevskaya // The Old Testament Apocrypha in the Slavonic Tradition: Continuity and Diversity. - Mohr Siebeck. 2011. - P. 201-223. - 0,7 п.л.
28. Грицевская И.М. Цикл повестей об ангелах в Нижегородском старообрядческом сборнике XVIII в. / И.М. Грицевская // Язык, книга и традиционная культура позднего русского средневековья в жизни своего времени, в науке, музейной и библиотечной работе XXI в. : труды II Международной научной конференции (Москва, 2009) / Отв. ред. И.В. Поздеева. - М., 2011.— С. 133-164. - (Мир старообрядчества. Вып. 8). -1,8 п.л.
29. Грицевская И.М. Келейный сборник XVI в. монаха Соловецкого монастыря Варлаама Синицы / Грицевская И.М. // Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря: Сборник научных статей и докладов: труды I международной научной конференции (Соловки, 2009). -Соловки, 2011. - С. 166-170 - 0,5 п.л.