Город: политики репрезентации : социально-философский анализ

• Автор: Кочухова, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 155 с.

Глава первая.

Город как объект социальной философии

I. "Политики репрезентации" как категориальный инструмент в анализе города

II. Становление постклассической проблематики в социальной теории и исследованиях города

III. Редукционистские логики определения города в истории городских исследований

IV. Город как процесс: социально-философские ресурсы анализа

Глава вторая.

Репрезентации современного города: локальные контексты, глобальные политики

I. Основания политик репрезентации глобального города: мобильность, потребление, сегрегация
II. Пешеходное измерение города и интерес к месту: новые принципы политик репрезентации города
III. В поисках новой связности: устойчивое развитие городов и виртуализация пространства-времени города
IV. Креативный город: репрезентация локальных интересов горожан в практиках производства и потребления пространства
Заключение
Список литературы

Актуальность темы исследования
Вступая в XXI, век мы становимся свидетелями значительных трансформаций социальности, разрывов социального пространства и времени. Стремительно меняются практики жизни отдельных людей и целых государств, на наших глазах формируются образы и характеристики социальности нового типа. Наиболее ярко и четко эти качественно новые изменения проявляются в развитии города. Феномен современного города представлен текучестью (3. Бауман), креативностью (Ч. Лэндри), мобильностью (Дж. Урри) и т.д. Новый социальный дизайн пространств и борьба за право на город оказываются на поверхности важных сущностных трансформаций города. Эту симптоматику нельзя не заметить, но трудно зафиксировать, описать и проанализировать. Теоретические концепты, применяющиеся в современных городских исследованиях, достаточно разнообразны, но их постоянная переработка свидетельствует о том, что социальный анализ не успевает за стремительными трансформациями города/социальности.
Городские протесты, всколыхнувшие мировое и российское политическое пространство; новые городские сообщества, заявившие и представившие себя в новых городских политиках; виртуальные сети, изменяющие режимы городской повседневности, - определяют центр дискуссий о современном обществе. Таким образом, города оказываются полем наиболее интенсивного становления новейших форм социальных отношений и тем самым выступают одним из важнейших предметов для социальной философии. Действительно, разнообразная, динамичная, конфликтная городская жизнь становится сегодня наиболее показательной моделью социальных трансформаций современности. Признавая значимость современного города в качестве
синтетической модели социальности, вместе с тем, следует отметить, что соответствующий этому объекту набор теоретико-методологических ресурсов недостаточен. Все это обуславливает необходимость, с одной стороны, более четкого оформления города как объекта социальной философии, а с другой стороны, обеспечения такого анализа методологическим социально-философским ресурсом, позволяющим исследовать гетерогенный, открытый, ускользающий объект.
Степень разработанности проблемы
Город — давний предмет социальных и гуманитарных наук. В XIX и начале XX века город предстает предметом политэкономического (М. Вебер, К. Маркс, Ф. Энгельс), социологического (Р. Парк, Э.Берджес, Л. Вирт, Г. Зиммель), феноменологического (Б. Вальденфельс, В. Беньямин) анализа. Город позволял исследователям раскрыть характеристики существовавшей социальности (так, например, изучение связи развития города и капитала позволяло сформировать представление об индустриальной эпохе).
Сегодня исследования города представлены в широком междисциплинарном спектре: теория архитектуры, культурная география, социология и
антропология города, культурология, визуальные исследования, урбанистика. Среди зарубежных авторов, представляющих разные теории города, следует выделить Э. Соджа, М. Дэвиса, Ф. Кука, Д. Кларка, Д. Джекобе, Д. Харви, Д. Логана, X. Молоча, Ч. Лэндри, П. Четтертона, С. Сассен, Ш. Зукин, Л. Вакана, А. Лефевра, М. де Серто, Н. Трифта, А. Эш, Р. Колхааса, К. Эмельянофф, Д. Каплана, Ю. Гийо, А. Гринфилда, А. Бродах, М. Гоффи, М. Руссо.
Особенно следует отметить значимость разработки городской проблематики в работах российских авторов. Острая ситуация с анализом постсоветской, посткоммунистической, постиндустриальной российской социальности во

реальности поддерживается в результате представление о превосходстве объективного взгляда на общество и второстепенности, дополнительности взгляда субъективного. Фланёр не случайно теряется в пространствах города - он растерян перед довлеющими структурами классического города. Социологи чикагской школы создают наглядные и информативные карты города, поскольку подходят к объективированной социальности с соответствующими ей методологическими принципами. Фланер, преодолевая в своих исканиях достаточно жесткие траектории, которым обычные горожане следуют по привычке (в ней многие исследователи стремятся видеть неотвратимое действие социальных законов), намечает контуры неклассического понимания города: в нем находится место индивидуальному неутилитарному интересу, стремлениям и желаниям, представленных в социальных науках лишь как статистическая погрешность или подробность, заслуживающая редукции.
Оппозиции субъекта и объекта, частного и общего, индивидуального и общественного, поддерживающиеся в самом принципе деления знания об обществе на социальное и гуманитарное, обнаруживаются в теориях города начала XX века. С одной стороны, в социальном знании формируется представление о законах городского развития, определяется понятие города, позволяющее выделить город как объект исследования из других форм организации социальных отношений, с другой стороны, в качестве своеобразного «дополнения» разворачивается исследование маргинальных, второстепенных по отношению к социальным структурам практик освоения городского пространства. Тема соотношения хаоса (множественности индивидуальных повседневных практик) и порядка (институционального, «внешнего» по отношению к индивидам) города оказывается весьма острой и проходит через самые разные теории города.
Если для исследований начала XX века характерно представление о второстепенности индивидных практик освоения городской среды, то в XXI веке разнообразие этих практик представляется основным из ресурсов