Социально-философский анализ истории понятия "террор/терроризм"

• Автор: Замолодская, Оксана Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 217 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Современная концептуализация террора и терроризма и теоретические предпосылки их рассмотрения в социальнофилософском аспекте

§ 1.1. Теоретический и исторический подходы к проблеме:

понятие или понятия?

§ 1.2. «Террор/терроризм» в координатах социальной

философии

§ 1.3. «Террор/терроризм» с точки зрения «истории понятий» и

социальной теории дискурса

Глава 2. Вехи развития исторической семантики

«террора/терроризма»

§ 2.1. Возникновение понятия «террор»: Великая Французская
революция
§ 2.2. Революция вне революции: «романтический» террор
народовольцев
§ 2.3. Террор против обывателя: кризис «терроризма» на рубеже
веков и рождение современного смысла понятия
§ 2.4. Сталин: «террор» против «терроризма» и дифференциация
понятий
§2.5. Антисистемный терроризм «городской герильи»
Глава 3. Инфляция понятий и проблема насилия в современном
обществе
§ 3.1. «Террор» и «терроризм» за пределами революционной
парадигмы: утрата основания и деисторизация
§ 3.2. «Террор» как Система: исторические и идеологические
смыслы понятия
§ 3.3. «Постмодернистский» дискурс современного терроризма:

апокалиптика, риторика, эклектика
§ 3.4. «Террор» и «терроризм» после «трагедии 9/11»: проблема
чрезвычайного насилия
Заключение
Библиография
Список фильмов

Введение
В диссертации осуществляется реконструкция исторических смыслов понятия «террор/терроризм», позволяющая лучше понять социальную природу этих важнейших явлений, во многом определяющих координаты современного общественного бытия.
Актуальность темы. Террор и терроризм сегодня изучаются не только и не столько в академическом контексте. Криминалисты и военные эксперты исследуют технологии террористической и антитеррористической борьбы. Юристы занимаются осмыслением правового статуса различных видов современного терроризма. Политики разрабатывают политические стратегии противодействия угрозе террора.
В различных областях социальных и гуманитарных наук
проблематике террора и терроризма посвящено множество работ,
написанных политологами, правоведами, историками, социологами,
социальными психологами, культурологами, философами и т.д. При
этом даже лучшие дефиниции террора/терроризма страдают неполнотой.
Не в последнюю очередь это происходит потому, что подавляющее
большинство исследований посвящено исключительно изучению
фактической стороны проблемы, и крайне мало - анализу социальной
рефлексии о ней. Изучаются, в частности, те или иные разновидности
террора и терроризма, создаются классификации, анализируются
социально-политические предпосылки терактов и идеологические
основания политики террора. Одним словом, изучается, прежде всего,
сам феномен, а не способы его репрезентации и концептуализации в
интеллектуальной культуре, социально значимых дискурсах, публичной
сфере и в области повседневного общения. Ведь помимо самих фактов
экстремизма и применения политического насилия существует еще
конструирование представления об этих практиках в общественном

живом интеллектуальном контексте эпохи и их «обратной связи» с обозначаемыми ими явлениями; в) к современной социальной теории дискурса, дающей инструментарий для интерпретации понятия в конкретном социально-историческом контексте его бытования.
§ 1.2. «Террор/терроризм» в координатах социальной
философии
В предыдущем параграфе мы уже в первом приближении наметили ту перспективу, в которой собираемся говорить о понятии «террор/терроризм» и в понимании которой сегодня наблюдается дефицит. Но, следует заметить, что о чрезвычайной природе революционного насилия, к которому, по нашей гипотезе, восходит и современное представление о терроре/терроризме, философами и социологами написано немало.
Во-первых, целесообразным для понимания концептуального ядра понятия и его связи с другими основополагающими концептами культуры модерна мы считаем использовать понятие «чрезвычайного положения», введенное Карлом Шмиттом, а впоследствии получившее развитие в работах современного социального философа Джорджо Агамбена35, который находит интересные версии этой идеи также у других философов революции - Ханны Арендт и Вальтера Беньямина.
Рассматривая роль насилия, X. Арендт проводит различие между «политическим» и «антиполитическим»: «Тем самым теории войн, как и теории революций, могут иметь дело лишь с объяснением насилия, но не с ним самим, ибо последнее задает объяснению некоторые политические рамки, делая его политическим феноменом. Если же вместо этого какая-
35 Агамбен Дж. Homo Sacer. Чрезвычайное положение. М.: Издательство «Европа», 2011.