Общество и государство в древнем Хадрамауте : начало I тысячелетия до н.э. - середина I тысячелетия н.э.

• Автор: Французов, Сергей Алексеевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 453 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Письменные источники по истории древнего
Хадрамаута: характеристика и классификация
1. Памятники южноаравийской эпиграфики как исторический источник
2. Проблема датировки южноаравийских надписей. Синхронизмы. «Краткая» хронология Ж. Пиренн и ее несостоятельность
3. От палеографической схемы Ж. Пиренн к разработке новых концепций относительной хронологии надписей
4. Датировка южноаравийских надписей по местным эрам и
их привязка к абсолютной хронологии
5. Основные категории надписей. Эпиграфические комплексы, относящиеся к истории Хадрамаута
6. Античные, сирийские и арабо-мусульманские источники по истории древнего Хадрамаута
Глава II. ХАДРАМАУТ В I ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ДО Н.Э.: ЭПОХА РАННЕЙ
S ДРЕВНОСТИ
1. Особенности изучения южноаравийской и хадрамаутской
истории в древности. Ее периодизация
2. Древний Хадрамаут и проблема возникновения южноаравийской цивилизации
3. Влияние древней Сабы на Хадрамаут
4. Мукаррибы и малики (цари) — верховные правители Хадрамаут-ского государства
5. Городское и общинное управление в Хадрамауте: кабйры
и кайны
6. Хадрамаутский эпонимат и его место среди других южноаравийских систем эпонимных датировок
7. Социально-экономические отношения в хадрамаутском
обществе
8. Политеистическая религия и ее роль в жизни хадрамаутцев
9. Внешние связи Хадрамаута: союз с Майном и войны с
Катабаном

Глава III. ХАДРАМАУТ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Н.Э.: НЕУДАВШАЯСЯ ПОПЫТКА ФОРМИРОВАНИЯ ИМПЕРИИ В ДРЕВНЕМ ЙЕМЕНЕ
1. Хадрамаутское царство в I в. н.э. Кана’ и Шабва на международных торговых путях. Вступление Хадрамаута в борьбу за гегемонию над Южной Аравией;
2. Хадрамаутская колонизация Дофара. Мукарриб Хадрамаута Йашхур’ил Йухар‘иш, сын Абййаса“ - плод исследовательских иллюзий или реальное историческое лицо?
3. Хадрамаут в борьбе за гегемонию над Южной Аравией. Союз с Сабой в конце II - первой четверти III вв. н.э. и сабейско-хадра-маутская война во второй половине 20-х гг. III в
4. Правление династии потомков «свободных,йухаб’иритов»
5. Завоевание Хадрамаута Химйаритским царством
6. Появление монотеистических культов в Хадрамауте на рубеже между древностью и средневековьем
Заключение
Список СОКРАЩЕНИЙ
Список ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Список СИТЛОВ НАДПИСЕЙ
Карта 1. Хадрамаут современными древний
Карта 2. Государства Южной Аравии-и Африканского Рога в первой половине I тысячелетия до н.э. и районы произрастания
растений, дающих мирру и ладан
Карта 3. Городища I тысячелетия до н.э. на западной окраине
древнего Хадрамаута и во Внутреннем,Хадрамауте
Карта 4. Хадрамаут и другие государства Южной Аравии в начале I тысячелетия н.э
Карта 5. Военная кампания,царя Хадрамаута Йада”ила в ал-Джау-
фе в конце I в. н.э. по данным надписи 1а
Карта 6. Ход боевых действий во время сабейско-хадрамаутской
войны во второй половине 20-х гг. III в. н.э.>
Карта 7. Походы химйаритского полководца Са‘дта’лаба Йатлафа на Хадрамаут в конце 10-х и в начале 20-х гг. IV в. н.э

Введение
Предметом настоящей работы является история Хадрамаута в эпоху древности, рассматриваемая, прежде всего, в социально-политическом аспекте. Иные ее составляющие, скажем, характерные черты материальной культуры, пантеон божеств, которым хадрамаутцы поклонялись, практиковавшиеся в их среде религиозные культы или особенности локальной разновидности алфавитного письма, затрагиваются в диссертации, как правило, лишь в той мере, в какой они представляют интерес для понимания специфики древнего хадрамаутского общества и местной государственности.
Уникальность Хадрамаута как автономной историко-культурной области Йемена состоит в том, что в таком качестве он сформировался в самом начале I тысячелетия до н.э., т.е. одновременно с цивилизацией древней Южной Аравии, неотъемлемой частью которой он оставался вплоть до ее гибели во второй половине VI в. н.э., и продолжает существовать по сей день, в том числе и как единица административно-территориального деления - провинция (мухафаза) Йеменской Республики1. Следует отметить, что за три тысячи: лет его границы претерпевали определенные изменения, подчас довольно существенные (см. карту 1). Так, центр древнего государства Хадрамаут располагался не в одноименной долине2, а в бассейне вади ‘Ирма, находящемся на
1 До объединения Йемена 22 мая 1990 г. Хадрамаут являлся провинцией Народно-Демократической Республики Йемен (с момента провозглашения независимости 30 ноября 1967 г. и но 30 ноября 1970 г. именовавшейся Народной Республикой Южного Йемена). В ее составе с декабря 1967 г. до апреля 1980 г. эта провинция была лишена своего исторического имени и носила порядковый номер - «Пятая» (по мнению правительства страны, такая.мера должна была способствовать ослаблению сепаратизма; см. Родионов 1994, с. 5).
2 Согласно современной географической номенклатуре, вади Хадрамаут в узком смысле простирается от района ал-Каср, находящегося в месте слияния нескольких боковых долин, до восточных окрестностей г. Тарйм (см., например: Müller W. 2005 а, р. 965). Впрочем, нередко так обозначается весь бассейн центрального вади от истоков до места впадения в него вади Сана’ (в настоящей работе именуемый

финикийская, и сближающую его с монументальным дуктусом памятников эпиграфики классической Греции. Краеугольным камнем ее концепции стала идея о том, что древнегреческое письмо этой эпохи оказало непосредственное влияние на появление южноаравийского и, следовательно, эпиграфическая традиция древнего Йемена не может быть старше «века Перикла» — V в. до н.э.22 Упоминание Ита‘амра и Кариб’илу в текстах ассирийских царей она объяснила тем, что они были царьками сабейских племен, обитавших якобы в Северо-Западной Аравии до переселения на юг полуострова, а не правителями государства Саба (Pirenne 1989, p. 262-263)2’. Что до минейско-египетского синхронизма, то, по ее мнению, «война между Мс]у и Msr»24 была не чем иным, как битвой при Рафии 217 г. до н.э., в которой столкнулись Антиох III и Птолемей IV (Pirenne 1956, р. 213-215), хотя эллинистических царей из династии Селевкидов и их подданных не принято было именовать «мидянами». Эта хронология получила название «краткой» в отличие от «долгой», согласно которой, правление Кариб’ила Великого и возвышение Сабейского государства на юге Аравии относились приблизительно к началу VII в. до н.э., а минейско-египетский синхронизм - к концу VI или середине IV в. до н.э.
Одновременно с этим Ж. Пиренн разработала относительную хронологию южноаравийской истории для I тысячелетия до н.э.,
22 Детальное изложение этих взглядов см. в Pirenne 1955.
23 Подробнее проблема т.н. «северных сабейцев» рассмотрена в Robin 1996 а, col. 1109-1111; Beeston 2005 а, р. 65-66. Следует подчеркнуть, что никаких следов сабейского присутствия на севере Аравийского полуострова в первой половине I тысячелетия до н.э., не говоря уже о более раннем или позднем периоде, до сих пор не обнаружено. Ссылки на упоминания Сабы (Шсвы) вместе с Деданом в «родословии народов» (Быт. 10:7; 1 Хрон. 1:9) и в пророчестве Иезекииля (Иез. 38:13) вряд ли корректно рассматривать в качестве указания на то, что этот оазис находился в интересующую нас эпоху под сабейским контролем (см. Müller W. 1998, Kol. 387). Сейчас все больше ученых склоняется к мысли, что именно «Южная Аравия (а не Северо-Западная Аравия) была первоначальным местом пребывания (the primary locus) сабейского народа» (de Maigret 1998 а, p. 224).
24 Нужно отметить, что термин mrd означает “смута”, “восстание”, но никак не “война”.