Деятельность А.С. Будиловича ( 1846-1908 ) в национальных регионах Российской Империи

• Автор: Фомичева, Ольга Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 283 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава I. Становление мировоззрения A.C. Будиловича
и его деятельность до начала 1880-х гг
§ 1. Истоки общественно-научных взглядов и работа A.C. Будиловича
в Славянском благотворительном комитете
§ 2. Начало деятельности A.C. Будиловича в сфере образования:
Нежинский историко-филологический институт
Глава II. Деятельность A.C. Будиловича на западных окраинах
Российской империи (1880-1890-е гг.)
§ 1. Участие A.C. Будиловича в русификации Царства Польского
§ 2. Руководство А.С.Будиловича реформированием
Юрьевского университета
Глава III. Участие A.C. Будиловича в выработке стратегического курса
Министерства народного просвещения в начале XX в
§ 1. Подходы А.С.Будиловича к решению
университетского и национального вопросов
§ 2. Деятельность А.С.Будиловича по пересмотру
миссионерско-просветительской системы для «восточных инородцев»
Заключение
Список источников и литературы

Введение
Актуальность темы диссертационного исследования.
Политика в отношении национальных регионов Российской империи всегда вызывала оживленные дискуссии и получала неоднозначные оценки в силу полиэтнического и поликонфессионального состава империи, существенных различий ее регионов как по уровню развития, так и по времени вхождения в орбиту российской государственности. Вопрос о соотношении интересов населения регионов и правящей элиты империи имел решающее значение в развитии всего имперского пространства.
Этнокультурная политика Российской империи в последней трети XIX -начале XX вв. формировалась и реализовывалась в условиях противостояния различных национальных и имперских проектов. Представители славянофильского направления, в частности ученики школы
В.И. Ламанского, выступили с идеей объединения славян под эгидой Российской империи. Воззрения поздних славянофилов оказались востребованными правящими кругами Российской империи. Однако в историографии их общественно-политические взгляды обычно рассматриваются в отрыве от практической деятельности. Особое значение имела деятельность видного слависта Антона Семеновича Будиловича (1846 - 1908) - профессора Нежинского историко-филологического
института, исполняющего обязанности ректора Варшавского и ректора Юрьевского (прежний Дерптский, с 1918 г. — Тартуский) университетов, члена Совета министра народного просвещения, а также товарища председателя Санкт-Петербургского Славянского благотворительного общества.
Интерес к фигуре Будиловича объясняется, во-первых, продолжительностью его деятельности на национальных окраинах, охватывающей большую часть пореформенного периода российской истории. Во-вторых, весьма широка география его деятельности, включающая как западные, так и восточные регионы империи. В-третьих,

находясь на ключевых постах в системе Министерства народного просвещения, Будилович получил возможность разрабатывать и внедрять политические и культурно-образовательные модели и практики. Будучи ученым и педагогом, он активно занимался политикой и администрированием в сфере образования, имел обширные связи в научном мире и в среде бюрократии.
В эпоху модернизации правящие круги сделали ставку на достижение
- культурного единообразия многонациональной Российской империи. В этих условиях решающее значение имели такие формирующие нацию элементы, как язык, религия и исторические судьбы. Все эти вопросы находились в поле зрения Будиловича. Интересы нерусских народов и имперского правительства наиболее остро столкнулись в сфере образования - ключевого инструмента воспитания лояльных подданных. В условиях роста национального самосознания народов Российской империи особую роль приобрели разработчики и проводники государственного курса. Обращение к личности Будиловича позволяет исследовать общие механизмы управления национальными регионами в масштабах Российской империи.
Диссертационное исследование посвящено проблеме характерных черт ' и особенностей деятельности А.С.Будиловича в отношении нерусских народов Российской империи.
Степень изученности темы. Российская и зарубежная историография по теме исследования имеет схожие характеристики, условно ее можно разделить на три этапа: 1) последняя четверть XIX в. до окончания Первой мировой войны; 2) с 1918 г. по середину 1980-х гг.; 3) с середины 1980-х гг. по настоящее время.
1). В последней четверти XIX - начале XX вв. работы о Будиловиче публиковались в словарях преподавателей высших учебных заведений и славистов. Они носят преимущественно характер биобиблиографических описаний и дают общее представление о Будиловиче как слависте и
- общественно-политическом деятеле. Они помогают воссоздать канву жизни

контекстом. В основу структуры работы положен проблемнохронологический принцип.
Исследование проведено в русле теорий модернизации и национализма, научной типологии общественной мысли, исторического регионоведения и изучения империй. Деятельность Будиловича явилась откликом на рост национального самосознания народов Российской империи, в том числе русских. Основные положения позднего славянофильства осмысливаются в рамках консервативного течения общественно-политической мысли. Региональная оптика дает возможность учитывать этнокультурное многообразие и особенности межнациональных отношений.
Включая культурологические, языковедческие, педагогические и этнологические аспекты, диссертация носит междисциплинарный характер. Это определило необходимость пояснения используемых нами понятий, получивших в научных исследованиях неоднозначные трактовки.
В современной России образование законодательно характеризуется как «единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства, а также совокупность приобретаемых знаний, умений, навыков, ценностных установок, опыта деятельности и компетенции определенных объема и сложности в целях интеллектуального, духовнонравственного, творческого, физического и (или) профессионального развития человека, удовлетворения его образовательных потребностей и интересов»100. Под образовательной деятельностью мы будем понимать как научно-педагогическую (учебную), так и организационно-административную деятельность.
Культурно-образовательная деятельность - еще более широкое понятие, адекватное занятиям А.С.Будиловича проблематикой зарубежных славян, арсенал воздействия на которых был иным, нежели на учащуюся молодежь
100 Федеральный закон “Об образовании в Российской Федерации”. Принят Госдумой 21 дек. 2012 г. Вступает в силу 1 сент. 2013 г.