Этос старообрядчества и сектантства второй половины XIX - начала XX вв.: по материалам Черниговской и Орловской губерний

• Автор: Мищенко, Виктор Васильевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 227 с. : ил.

Введение

Глава I Природно-экономическое основание этоса конфессиональных

групп

§ 1. Конфессиональный этос: категории сравнения и уровни

взаимоотношения

§ 2. Географические и социально-исторические условия этоса

старообрядцев и сектантов в Черниговской и Орловской губернии

§ 3. Вклад конфессиональных групп в экономику региона

Глава II Власть и подчинение в структуре этоса старообрядцев и

сектантов
§ 1. Политика российского государства и Русской Православной
Церкви в отношении старообрядцев и сектантов второй половины XIX- начала XX вв.
§ 2. Отношения сектантов и старообрядцев с государственными и 111 общественными институтами
§ 3. Взаимоотношения конфессионных групп с революционным 126 движением
Глава III Культурно-моральные ориентации в повседневном строе
жизни старообрядцев и сектантов
§ 1. Этические основы труда и предпринимательства
§2 Этика повседневности старообрядцев и сектантов
§3 Семья и брак в системе ценностей старообрядцев и сектантов
Заключение
Список литературы
Приложения
2 . ' Введение
Актуальность- темы; Изменение . социальных и: мировоззренческих реалий, сопровождающих российское1 общество в.последние два десятилетия, во многом? определяется, кризисом-той? культуры; которая выражал а себя'внё г • - религиозных форм, идеологизировала атеизм. Глубокий? нравственный? кризис рубежа: ХХ-ХХ1 веков-обусловил? рост тенденции? к возрождению-религии как силы, призванной использовать потенциал духовного наследия в качестве фактора развития* современного ?? общества; Возможность воздействия-различных религиозных конфессий на. общественное сознание и социально-психологический, климат в- обществе делают актуальной проблему влияния религии как на личность, гак и на общество в целом.
■ Устойчивый интерес различных социальных и культурных сил России* проявляется к проблемам «русского раскола»: При этом наблюдается?резкая»? поляризация взглядов на историческую роль старообрядчества нерусского сектантства в современной религиозной «реставрации». Многие видят в? нем? носителя исконных русских традиций нравственный идеал народной? культуры, подчеркивают идею? «братства» как основу для?? самоуправления? социума; указывают на сформировавшуюся?'в.среде старообрядцевш русских сектантов- во? второй половине XIX: века предпринимательскую этику успеха. . Иная? позиция? заключается? в? использовании- различных аспектов’ истории старообрядчества и- русского сектантства для подтверждения ? ценностно-мировоззренческой основы- современных сект, пагубно*? влияющих на духовную-жизнь человека. .
Несомненно, что религия задает и? поддерживает, нормативноличностные образцы поведения, соотносящиеся либо с задачами государства? и общества, либо локальной социальной группы. В данной связи актуальным и востребованным является? исследование исторических условий-формирования нравственных идеалов старообрядцев, и русских сектантов в XIX веке, выявление исторических типов-морали ,через анализ нормативных
установок и складывания личностных образцов, разделяемых и транслируемых членами конфессиональных, групп.
Историография. История отечественных публикаций и исследований, посвящённых старообрядчеству и сектантству, довольно обширна. В* отечественной историографии темы исследования можно выделить, три периода: 1. Дореволюционный, 2. Советский, 3. Современный, где представлена и зарубежная историография;
Дореволюционный период историографии Изучение раскола до середины XIX в., шло- в русле богословской критики, которая стремилась показать несостоятельность раскольнического учения. и его вред для общества. Исследования и публикации XIX - начала XX в., посвященные старообрядчеству и сектантству, можно разделить на четыре: основные группы.
X. Работы государственных чиновников и экспертов,- написанные по заказу официальных органов с целью анализа истории- и идеологии религиозных движений раскола. Первый секретный комитет по делам раскола был учрежден в 1817 г. при МВД. Он состоял из трех человек, .одним из которых был архимандрит Филарет (Дроздов). Вт правление Николая I состав комитета был расширен за счет введения, в него специалистов с научно-исследовательской подготовкой . (Нг Надеждин, И. Липранди, '
И. Сенявин • и др.). Их усилиями были • проведены первые светские исследования темы, результаты, которых в большинстве случаев стали секретными. Среди работ чиновников и. экспертов: следует отметить монографии и статьи П.И. Мельникова, • Н. Варадинова, В. И: Даля, Н. И. Надеждина, Е. В. Пеликана, Н. В. Реутского и других.
В качестве чиновника МВД начинал свою научную и литературную деятельность: и П. И. Мельников. Составленный им «Отчет о современном состоянии раскола в Нижегородской губернии» оказался одним из наиболее ■ глубоких аналитических обзоров проблемы. Вопреки церковному мнению о

1. Законодательные акты и нормативные документы. Этот вид источников представлен законами, правительственными указами и постановлениями о «расколе» и правах конфессиональных групп. Законодательные акты, касающиеся положения старообрядцев и сектантов, были извлечены из «Полного собрания законов Российской империи»1.
Также следует отметить несколько сборников законов, постановлений и законоположений, посвященных истории Российского законодательства в отношении «раскольников» и лиц духовного звания, изданных во второй половине XIX - начале XX вв.2 Среди них «Свод действующих постановлений о раскольниках», предназначенный для частного пользования чиновников МВД. Законодательные акты в отношении старообрядцев и сектантов разделяются по содержанию регулируемых правительством направлений деятельности староверческих общин и по видам преступлений против веры.
«Сборник законов о расколе и сектантах», составленный Д.В. Чичинадзе заключает не только законоположения и распоряжения о старообрядцах и сектантах, извлеченные из официальных источников, но и соответствующие разъяснения, данные в разное время правительствующим Сенатом и св. Синодом. В «Сборнике действующих законоположений в отношении старообрядцев и сектантов», составленным А. Введенским, представлены высочайшие указы, манифесты, постановления, распоряжения Министерства внутренних дел, распоряжения Министерства народного просвещения, определения св. Синода.
Сборники законодательных актов и постановлений правительства о старообрядцах и сектантах в Российской империи позволили проследить и
1 Полное собрание Законов Российской империи. СПб. 1876. Т.ХЫХ. С.23-30.
2 Свод действующих постановлений о раскольниках. Ч. I. Середина XIX в., Сборник законов о расколе и сектантах, разъясненных решениями правительствующего сената и святейшего синода/ сост. Чичинадзе Д.В. СПб., 1899; Введенский А. Действующие законоположения касательно старообрядцев и сектантов. Одесса., 1912.