Реформы духовных академий 1905-1911 гг.

• Автор: Воробьев, Иван Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 316 с. : ил.

Глава I. Кризис духовного образования 1905 года и деятельность

церковной власти по нормализации академической жизни

§1. Состояние академий после реформы 1884 г

§2. Академии осенью 1905 года

§3. Участие иерархов в Комиссии по академическому вопросу

1905г

§4. «Временные правила» 1905 г

Глава II. Предсоборное Присутствие 1906 г

§1. Мнения церковных деятелей по вопросу о реформе духовного

образования

§2. Предсоборное Присутствие и деятельность У-го отдела под

председательством еп. Арсения (Стадницкого)
§3. Реформа академического управления
§4. Учебный план Духовных академий
Глава III. Контрреформа высшего духовного образования
1908-1911 гг
§1. Ревизия Духовных академий 1908 г
§2. Записка архиепископа Антония (Храповицкого) - программный
документ Комиссии 1909 г
§3. Деятельность Комиссии для выработки проекта нового Устава
Духовных академий 1909г
§4. Эволюция Уставов Духовных академий с 1884 г. по 1911
Заключение
Приложение 1. Состав Высочайше учрежденного Присутствия для разработки вопросов, подлежащих рассмотрению на Поместном
Церковном Соборе

Приложение 2. Записка Преосвященного Архиепископа Херсонского Димитрия (Ковальницкого) митрополиту СанктПетербургскому Антонию (Вадковскому). 21 мая 1909 г
Приложение 3. Письмо от Председателя Совета министров П.А.
Столыпина обер-прокурору Св. Синода С.М. Лукьянову от 18 марта
191 Ог
Приложение 4. Предложения К. П. Победоносцева, внесенные в Св.
Синод 28 июня 1905 г., а оттуда переданные епархиальным
преосвященным для обсуждения в местных комитетах
Приложение 5. Иерархи-ректоры и их академическая
деятельность
§1. Архиепископ Димитрий (Ковальницкий)
§2. Митрополит Антоний (Храповицкий)
§3. Митрополит Арсений (Стадницкий)
§4. Патриарх Сергий (Страгородский)
§5. Архиепископ Федор (Поздеевский)
Список источников
Список литературы
Список сокращений

Актуальность и обоснование темы. Во все времена, а в настоящее время в особенности, образование и воспитание молодого поколения в значительной степени определяло и определяет будущее нации и государства. В Российской Империи до 1917 года православие было государственной религией, и это определенным образом сказывалось и на системе образования. В каждой школе был свой пастырь-священник, законоучитель, воспитатель, в жизни большинства россиян присутствие священника, в особенности в главные моменты жизни, было совершенно естественным. Поэтому духовное образование, которое готовило будущих священников - пастырей народа, имело огромное значение. Развитие образования не может быть гладким и как показывает исторический опыт, образовательные проблемы всегда и всюду в главном одни и те же. Поэтому изучение образовательных реформ в духовных школах актуально и теперь, тем более что религиозное образование вновь востребовано, развивается, а в российской системе образования непрерывно идет процесс реформирования.
В данной работе сделана попытка взглянуть на высшее духовное образование в один из сложнейших и в то же время интереснейших периодов русской истории. Начало XX века - время общегосударственного кризиса (революция 1905 г.) и в связи с этим - кризиса Духовных академий. Духовные академии, которых в России было всего четыре, являлись главными учебными учреждениями, поставлявшими высшие церковные кадры. Не будет преувеличением сказать, что академии в значительной степени влияли на состояние всей Церкви, которое в свою очередь отражалось на всех аспектах жизни Российской Империи.
Ситуация, сложившаяся в духовных учебных заведениях в начале XX века, была очень тревожной: в 1905-1906 гг. во всех духовных семинариях проходили забастовки, студенты не хотели учиться, интересовались

преподавателей для духовно-учебных заведений среднего и низшего звена. Уменьшение роли академий как научных учреждений проявилось и в том,
что были отменены публичные диспуты при присуждении ученых
- 140 степеней»
Недостатков было много, и они быстро обнаружились. Архиепископ Арсений (Стадницкий), выступая перед духовно-педагогическим съездом, созванным в 1906 г. по его инициативе, говорил о том, что «Устав 1884 г. зачат в недобрую минуту» (Дневник, 514—114 об.). Главной причиной, предопределившей неудачу реформы, была специфика исторического момента, в который она создавалась. Реформа была консервативна, а этот консерватизм не отвечал потребностям духовно-учебных заведений, продиктованным развитием общественного сознания и государственности в России в конце XIX века. К.П. Победоносцев скоро понял, что Устав 1884 г. не соответствует требованиям, к нему предъявляемым и 28 января 1896 г. он сделал доклад в Св. Синоде о недостатках Устава и о необязательности его исполнения: «Была образована комиссия под председательством митрополита Иоанникия (Руднева - И.В.) и из членов Синода - митрополита Сергия (Ляпидевского - И.В.), архиепископа Феогноста (Лебедева - И.В.). Три года они работали и кое-что наметили. Поручено было Учебному Комитету в 1899 г. разработать учебные планы. Только через два года были вызваны в помощь для этого 12 преподавателей. Разработаны бьши программы, но их не приводили в действие. И только в 1905 г., в июне (8 июня - И.В.), были отпечатаны они» (Дневник, 514—115).
Будучи ректором МДА, епископ Арсений неоднократно говорил о том, что необходимо собрать совет всех четырех академий и обсудить назревшие проблемы, которых так много накопилось и в учебном процессе, и в управлении. Так в феврале 1898 г. архимандрит Арсений. (Стадницкий) при встрече с В.К. Саблером (товарищем обер-прокурора
|40Смолич И.К. История Русской Церкви (1700-1917): В 2-х ч. - М., 1997. - Кн. 8. - 4.1. - С.469.