Игровая модель формирования имиджа в социокультурном контексте

• Автор: Метляева, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 212 с.

Введение
Глава 1. Имидж как явление современной культуры
1.1 Подходы к понятию «имидж», типологии и функциональные характеристики
1.2. Символическая природа имиджа
1.3. Миф как культурная основа имиджа
1.4. Проявление культурных стереотипов и социальных ролей в имидже
Глава 2. Игровой подход к формированию имиджа личности
2.1 Игра как феномен культуры
2.2 Театральность - основа игровой модели создания имиджа
2.3 Метод сценического перевоплощения как эффективный способ создания имиджа
2.4 Метод действенного анализа в технологии создания имиджа 107 Глава 3 Анализ эффективности игровой модели формирования имиджа
3.1. Современные технологии и модели формирования имиджа
3.2. Разработка игровой модели формирования имиджа с применением театральных технологий
3.3. Внедрение игровой модели в практику имиджмейкинга
Заключение
Список источников и использованной литературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
Исследование игровой модели формирования имиджа в социокультурном контексте определяется научными и общественными интересами, обусловленными реалиями современной жизни. Имидж как феномен культуры, отражающий социальную действительность, является важной частью культурной парадигмы общества и самовыражения личности. Изучение технологии формирования имиджа, структуры и способов его функционирования в обществе, способствует выявлению общих и частных принципов его становления и развития.
Актуальность темы определена необходимостью осмысления ценности имиджа в современной культуре, качественность которой ведёт к жизненному успеху личности (обеспечивает ей психологическую и социальную устойчивость) в любой деятельности.
Социокультурный подход к имиджу как к образу-представлению, сложившемуся об объекте у целевой аудитории, учитывающий его символические, мифологические, стереотипные и социально-ролевые аспекты, является чрезвычайно важным. Поскольку в условиях рыночной экономики актуализируется востребованность «товара» (услуги, специалиста и т.п.), в позитивном имидже нуждается всё большее число политиков, предпринимателей, бизнесменов, государственных служащих и других лиц, стремящихся повысить свою успешность и быть востребованными обществом.
Данное диссертационное исследование посвящено проблеме формирования имиджа в социокультурном аспекте с помощью театральных методов.
Степень изученности проблемы. Учёные по-разному подходят к исследованию феномена имиджа. Так, Г.Г. Почепцов, И.А. Фёдоров, A.B. Косов [111; 229; 56] понимают его как массовый стереотип, отличающийся эмоциональной интенсивностью и повышенной устойчивостью. Имидж рассматривают как средство психологического воздействия на потребителя (Е.Б. Перелыгина [100], Е.Б. Карпов, A.B. Селезнёва [45]), как визуальные характеристики человека
(В.М. Шепель [162]), как символический образ субъекта (Е.Б. Перелыгина), как образ-представление, в котором в сложном и определённом взаимодействии соединяются внешние и внутренние характеристики объекта (Е.А. Петрова [104]), как оценку (в форме мнения) некоего объекта (A.IO. Панасюк [92]). Заметно увеличилось количество работ, посвящённых анализу понятий, сходных с понятием «имидж», таких как «образ», «мнение», «репутация», а также в отдельных трудах анализируются подходы к формированию имиджа, востребованного целевой аудиторией (П. Берд [184], Э. Сэмпсон [207], А.Ю. Панасюк, Е.А. Петрова, В.М. Шепель, Г.Г. Почепцов, Е.Б. Перелыгина).
В работах Е.А. Петровой постулируется понимание имиджа как образа-представления, выражающего первое впечатление, производимое его носителем. В данной концепции имидж представлен как социальнопсихологическое комплексное образование, включающее семиотические, когнитивные и образные аспекты, обладающее рядом свойств относительной константности, динамичности, ассоциативности, схематичности, незавершённости и др.
Наш исследовательский интерес связан с рассмотрением влияния различных социальных, специфически-ситуационных факторов (установок, стереотипов, социальных ролей) на формирование индивидуального имиджа (Е.А. Петрова, H.A. Коробцева [123]). В исследовании имиджа и особенностей его построения значим подход к его пониманию через субъект-субъектное взаимодействие (И.А. Фёдоров, Е.Б. Перелыгина и др.). В трудах
В.М. Шепеля представлен взгляд на имидж как на владение секретами личного обаяния и формирования облика личности с позиции ценностного подхода. Кроме того, имидж рассматривается как символический образ, т.е. образ, понимаемый как на семиотическом (невербальные знаки), так и семантическом (включая не только предметные, но и оценочные значения) уровнях (Е.Б. Перелыгина, О.Н. Морозова, С.Э. Носкова [88]).
Важное место в понимании данного культурного явления занимает мифологизация и архетипизация (Г.Г. Почепцов, В.Г Горчакова [19], А, Цулад-
Операционные символы — это такие символы и символические структуры, которые применяются для поддержания определенного общественного порядка, устойчивого состояния общества (данная категория символа является основой в процессе формирования коллективного имиджа).
Одними из самых существенных способов реализации символического начала индивидуального имиджа, помимо перечисленных, являются лингвистические символы - язык, речь. В связи с этим интерес представляют рассуждения Павла Флоренского относительно символического характера любого языка как культурного явления и каждого отдельного слова в нём. В своей работе, посвященной строению слова, он пишет: «В употреблении слово антиномично сопрягает в себе монументальность и восприимчивость. Очевидно, в нем самом должно искать основание как того, так и другого, и, следовательно, антиномичность функции слова определяется строением его» [147, с. 348]. Слово как целый многообразный мир внутренних отношений, как символическое строение обусловлено рядом факторов, прежде всего, особенностями психической жизни использующего его человека.
Символическая насыщенность слова — это выражение не только духовного состояния личности, его психологического состояния в определенный момент жизни, но и «выражение энергий народного, общечеловеческого разума в отношении к миру посредством данного слова». Так, процесс построения речи есть присоединение говорящего к надындивидуальному, соборному единству, взаимопрорастание энергии индивидуального духа и энергии общечеловеческого разума [147, с. 350].
Соглашаясь с мнением, что имидж есть не просто образ субъекта, а символический образ (Е.Б. Перелыгина, И.М. Болотская), считаем правомерным применение к анализу имиджа семиотического подхода. С точки зрения семиотики символ представляет собой одну из разновидностей знака. Знаком же может быть любой чувственно воспринимаемый предмет, используемый в качестве представителя любого другого, отличного от него предмета, который называется его денотатом (значением). По классификации, разработан-