Феномен субъектности в психологии личности

• Автор: Петровский, В. А.
• Шифр специальности: 19.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1993
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 76 с.

ВВЕДЕНИЕ
Идея собственно личностного, или, как говорил Л.С.Вы- , готский, "человеческого в человеке" никогда не теряла своей актуальности в истории становления психологической мысли в нашей стране. Менялись лишь место и осознаваемая злободневность этой проблемы в широком контексте психологических исследований. В 70-е годы она выступила для нас в форме вопроса о существовании явлений неадаптивности в поведении человека (исследование "бескорыстного риска", 1971; разработка метода "надситуативной активности", 1976; развитие идеи "движения деятельности", 1977 и др.). "На старте" разработки проблемы интерес исследователя к неадаптивным проявлениям активности был обусловлен, помимо собственно научных импульсов, внутренним неприятием известных тенденций общественной жизни, заключал в себе аргумент против: "полного едино-
мыслия" в сфере идеологии; представлений о возможности вывести подлинные цели бытия каждого отдельного человека из правильно осмысленных целей общественной жизни; декларируемой гармонии личных и общественных интересов и т.д. Этот протест заключал в себе особую эстетику отрицания: "... Созидание одно не знает границ..." (А.Н.Леонтьев); "Психика - не административное учреждение"(В.П.Зинченко); жизнь человеческой культуры и человека в ней - как "диалогика" (В.С.Библер); "не человек принадлежит телу, а тело - человеку" (Г.С.Батищев); "индивидом рождаются, личностью становятся, индивидуальность отстаивают" (А.Г.Асмолов). Формировался особый взгляд на человека как преодолевающего барьеры своей природной или социальной ограниченности существа.
Следующий шаг в разработке проблемы "личностного" был обусловлен, прежде всего, логикой самого исследования и заключался в анализе ближайших и отдаленных последствий активности человека, выходящих, возможно, за пределы изначально принятых им целей. В центре внимания, таким образом, оказывались "вклады", которые человек объективно вносит в жизнь дру-

гих людей и за которые ответственен. "Личностное" при этом ' открывалось как погруженность человека в жизненные миры других людей, - как формы идеальной представленности человека в человеке (идея "личностности" как инобытия человека в других людях, В.А.Петровский, 1981; гипотеза о существовании способности и потребности "быть личностью", А.В.Петровский,
В.А.Петровский, 1982; метод отраженной субъектности в психологическом анализе личности, В.А.Петровский, 1985 и др.).
Идеи неадаптивной активности и отраженной субъектности давали возможность существенно переосмыслить феномен развития личности, выразить его в терминах самодвижения, что отличает развитие от процессов эволюции, роста и т.п. Личность человека предстает как саморазвивающаяся система, включающая в орбиту своего движения других людей как носителей его идеальной представленности и продолженности (разработка модели перехода от детства к взрослости, В.А.Петровский, 1984; разработка личностно-ориентированной концепции воспитания в дошкольном детстве, В.А.Петровский и др., 1988; создание методических основ оценивания и порождения самоценных форм активности де-тей-дошкольников, В.А.Петровский, 1991).
Если первоначально, в 70-е годы, в "личностном" была зашифрована для нас идея свободы. то теперь, в 90-е, оно все теснее ассоциируется с идеей ответственности человека за реальные, а не только желаемые последствия его действий, за эффекты его собственного развития и развития других людей.
Новизна исследования. Впервые выделена, в ее обобщенной форме, господствующая в психологии телеологическая схема интерпретации поведения и сознания человека: взгляд на него
как, в широком смысле, адаптивное существо, наделенное целью и сообразующее с ней свою активность. Постулату сообразности рассматривается альтернатива: взгляд на человека как неадап-
тивное существо, выходящее за границы заданного. Показана универсальность неадаптивных проявлений активности человека -в его деятельности, общении, самосознании. Выявлена самопро-тиворечивость постулата сообразности в его исторически ело-

жившихся формах (гомеостатической, гедонш?гической, прагматической)
На основе сопоставления'"адаптивной" и "неадаптивной" трактовок активности поставлен ранее не поднимавшийся в психологии вопрос о самой/правомерности понимания человеческого индивида как с у уэ ъ е к т а , - возможности интерпретации
его как "causa stur" ("причины себя"). Выдвинуто предположение о существовании активно-неадаптивных действий, в которых человек свободно и вместе с тем ответственно выходит за границы предустановленного. Разработан метод анализа активной неадап-тивности человека - метод "виртуальной субъектности", реализованный в оригинальных методиках. На основе данного метода очерчен круг явлений активной неадаптивности: "бескорыстный
риск", "презумпция существования решения", "выход за границы прогнозируемого" и др., в которых человек объективно полагает себя как субъект.
Поставлен вопрос о возможностях и формах существования человека как субъекта активности за пределами его собственной жизнедеятельности. Разработан метод исследования эффектов идеальной представленности человека в других людях - метод "отраженной субъектности". С опорой на этот метод установлен класс ранее неизвестных феноменов: возрастание оригинальности мышления в присутствии творческой личности; изменение уровня "бескорыстного риска" при актуализации образа рискующего человека; возрастание флексибильности учащихся в присутствии "гибких" учителей. Феномены "отраженной субъектности" не исчерпываются эффектами репродукции. Охарактеризованы парадоксальные формы идеального участия одного человека в жизни другого: изменение порога возникновения зрительных иллюзий в
присутствии "значимого другого"; стимуляция "слабыми" учениками "сильных" в решении задач на сообразительность; изменение типа и направленности фрустрационного реагирования при актуализации образа другого. Установлены факты несовпадения личностных влияний в общении с ролевыми и, в частности, эффект обезличенного влияния роли ("эффект нейтрино").

человека к постановке цели,избыточной по отношению к требованиям этой ситуации,- такую цель мы обозначили как "надситуа-тивную". Наличие надситуативной цели сближает метод виртуальной субъектности с некоторыми экспериментальными ситуациями исследования познавательной активности личности в оригинальных работах В.И.Ленина, В.Н.Пушкина, Д.Б.Богоявленской. Имея в виду наши собственные исследования "бескорыстного риска" (В.А.Петровский, 1971) относя их с работами в области изучения познавательной активности, мы попытались выделить родовую характеристику класса подобных исследовательских ситуаций. Суть - в том, что человек выходит за пределы требования ситуации, проявляя, как мы говорили, надситуативную активность. Иначе говоря, человек действует здесь "над порогом ситуативной необходимости" (В.А.Петровский, 1975).
Можно различать мотивационные, целевые, операциональные, ориентировочные моменты надситуативности. Соотношение "ситуа-тивности" и "надситиуативности" может быть понято по аналогии "задачи" и "сверхзадачи" в терминах К.С.Станиславского. Решение "сверхзадачи" предполагает осуществимость решения "задачи", однако, само по себе решение "задачи" не означает разрешения "сверхзадачи".
Однако, для метода виртуальной субъектности специфично, что деятельность, осуществляемая испытуемым по его собственному почину, отличается самим своим содержанием от ситуативно заданной. Например, при решении мыслительных задач, выполнение сенсомоторных тестов и т.п., сам человек ставит перед собой качественно другую задачу (хотя в момент своего выполнения она совсем необязательно должна быть формулируема им); это - задача производства себя как субъекта. - испытание своей "личностности". Свобода здесь - не просто условие продолжения начатой деятельности за пределы заданного; свобода здесь - самоценна, она входит в "состав" самого содержания надситуативного акта.
Но "быть свободным" - только одно из условий "субъектности" (неважно, идет ли здесь речь о субъектности самовосп-риятия или о признании в человеке субъекта другими людьми). Другое условие - отвечать за свой выбор, нести бремя ответственности за исходы собственных действий.