Концептуальная оппозиция ИНДИВИД-ГРУППА в языковой картине мира

• Автор: Васильева, Елена Вениаминовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 164 с.

ВВЕДЕНИЕ.
ЧАСТЬ I. МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЙ ВЗГЛЯД НА ПРОБЛЕМУ ОТНОШЕНИЙ ИНДИВИДА И ГРУППЫ.
1. Данные социологии и смежных наук об исследуемой оппозиции.
1.1. Социальные группы и их типы
1.2. Этноцентризм и другие группоподдерживающие тенденции
1.3. Зависимость Я-концепции от социального окружения
1.4. Зависимость поведения от социального окружения
1.5. Особенности группового воспитания
1.6. Зависимость степени проявления индивидуалистских и коллективистских тенденций от культуры и от времени
2. Предпосылки для лингвистических исследований в области устройства оппозиции И-Г.
ЧАСТЬ II. МАТЕРИАЛЫ ПО РЕКОНСТРУКЦИИ ОППОЗИЦИИ ИНДИВИД-ГРУППА В ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА.
Х.Архаический период.
1.1 Архаическое общество. Архаические ММ и КМ
1.2. Состояние оппозиции ИНДИВИД ГРУППА в архаической ММ
1.3. Первые (из обнаруженных нами) этапы формирования оппозиции И-Г
2. Оппозиция ИНДИВИД-ГРУППА в современной языковой картине мира.
2.1. Г рул па глазами индивида: к проблеме построения «наивной» типологии групп по данным языка
2.1.1. О проявлениях архаического противопоставления «СВОЙ мир» - «ЧУЖОЙ мир» в современном употреблении некоторых имен и именных групп
2.1.2. О связи эмоциональной сферы с областью «СВОЕГО»
2.1.3. Явления этноцентризма и группового фаворитизма как проявления архаической структуры «СВОЕ - хорошее» уб «ЧУЖОЕ - плохое»
2.1.4. О проявлении в современном языке архаических представлений о «неизвестности» и «нерасчлененности» «ЧУЖОГО» мира
2.1.5. О возможностях практического приложения знаний о связи эмоциональной сферы со «СВОИМ» и особенностей восприятия элементов «СВОЕЙ» и «ЧУЖОЙ» областей
2.1.6. Об особенностях русскоязычного оформления области «СВОЕГО»
2.1.7. Об отражении в языке представлений о других типах групп
2.2. Индивид глазами группы и влияние группы на индивида
2.2.1. Отражение в языке особенностей восприятия индивида членами группы.
2.2.2. Язык как средство гомогенизации обслуживаемой им группы
2.2.3. Отражение в языке существования обязательных «морально-этических норм»
2.2.4. Отражение в языке существования «норм поведения»
2.2.5. Отражение в языке отношения к отклонениям от «группового стандарта»
2.2.6. Об отражении в языке места индивида в группе
3. Зависимость степени проявления индивидуалистских и коллективистских тенденций от культуры. Лингвистический аспект.
Дополнение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
1. О значимости архаического мировоззрения в настоящее время.
2. Об отражении в языковых данных представлений об оппозиции ИНДИВИД-ГРУППА.
3. О валидности языковых данных для изучения внеязыковых явлений.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
Описание экспериментов, демонстрирующих явления социальной фасилитации, социальной лености и деиндивидуализации.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
Описание процедуры анкетирования по теме "личность".
БИБЛИОГРАФИЯ

Введение.
Исследования в русле реконструкции картины мира (КМ) и ее различных воплощений, в том числе языковой картины мира (ЯКМ), ведутся уже не один десяток лет. Работы, появившиеся за это время, по объекту исследования можно довольно четко разделить на следующие группы.
1) Изучающие отдельные культурно значимые концепты и формируемые ими оппозиции, такие как ИСТИНА уб ПРАВДА (см., напр., ЛАЯ, 1995), ДУША, ДУХ, СЕРДЦЕ (см., напр., Шмелев, 1997, Никитина, 1999, Урысон, 1999, 1995, Сафина, 1995, Vierzbicka, 1990), СУДЬБА (см., напр., Понятие судьбы, 1994) и другие.
2) Изучающие свойственные определенной культуре и проявляющиеся в используемом ею языке представления о глобальных онтологических категориях, таких как пространство, время (см. Яковлева, 1994 о русской, Топорова, 1994 о древнегерманской языковой картине мира и др.).
3) Стремящиеся воссоздать целостную модель мира (ММ), системно описывающую культурно значимые оппозиции и роль каждой из них в мировидении, характерном для определенной этнической общности на определенном этапе развития (Иванов, Топоров, 1965, Раевский, 1985, Цивьян, 1990 и др.).
Как указывает Ю.Д. Апресян, в настоящее время "реконструкция наивной модели мира на основе полного описания лексических и грамматических значений начинает рассматриваться как сверхзадача семантики и лексикографии" (Апресян, 1996, с. 273). По нашему глубокому убеждению, наиболее полное воссоздание наивной модели мира возможно в том случае, когда в исследовании принимаются во внимание любые данные языка и языкового употребления, несущие информацию об изучаемых аспектах наивной модели (картины) мира. Для полноты реконструкции

сборник (ЛАЯ, 1999). Вопрос же об отражении в языке социальных отношений до сих пор разрабатывался не столь активно, главным образом, в плане изучения терминологии, описывающей различные социальные институты (см., напр., Бенвенист, 1995).
Во введении к сборнику «Логический анализ языка», посвященному теме человека в языке, Н.Д. Арутюнова пишет о том, что «путь к осмыслению феномена человека лежит не столько через естественные науки, сколько через естественные языки» (ЛАЯ, 1999, с.4). Опуская вопрос о том, чьи пути - естественных или гуманитарных наук являются более подходящими для изучения человека, отметим, что лингвистика уже неоднократно доказывала эффективность своих методов при изучении внеязыковых явлений. В настоящей работе мы преследовали следующие цели.
1. Опираясь на языковые данные, выявить некоторые особенности «интуитивного» видения современным человеком отношения И-Г и сравнить их с научным взглядом на исследуемую проблему.
2. Пополнить «копилку» доказательств продуктивности использования языковых данных для исследования внеязыковых явлений.
По нашему замыслу данное исследование должно стать еще одним шагом в реконструкции языковой (главным образом, современной русской) картины мира. Несмотря на то, что термины «картина мира», «модель мира» и «языковая картина мира» используются уже не один десяток лет, разные авторы в различных работах зачастую вкладывают в них различный смысл. Подробный обзор возможных значений терминов КМ и ЯКМ дан в (РЧФЯ), и здесь мы не будем останавливаться на этом вопросе. Поясним лишь значения, в которых вынесенные в заголовок термины используются в данной работе.