Человек в системе ценностей информационного общества

• Автор: Зайцева, Лариса Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 107 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Г лава 1. Особенности системы ценностей информационного общества
§ 1. Характеристика системы ценностей информационного общества
§ 2. Роль симулякров или мнимостей в системе ценностей информационного
общества
§ 3. Глобализация как условие существования системы ценностей
информационного общества
Глава 2. Место человека в сфере экономических, политических и эстетических
ценностей информационного общества
§ 1. Человек в сфере экономических ценностей информационного общества
§ 2. Человек в сфере политических ценностей информационного общества
§ 3. Человек в сфере эстетических ценностей информационного общества
Глава 3. Проблемы самоидентификации и самореализации человека в
информационном обществе
§ 1. Проблема самоидентификации человека в информационном обществе
§ 2. Проблемы самореализации человека в информационном обществе
§ 3. Образование как основное условие творческой самореализации человека ...76 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследованияУ При переходе к информационному обществу, инфраструктуру которого составляют информационные и телекоммуникационные сети, происходит качественное изменение всех сфер жизни общества, а также его системы ценностей. Человек оказывается в новой реальности, состоящей из знаков, символов, образов) и начинает осознавать ее сконструированную, символическую природу.
В этих условиях знание, информация, образование выступают системообразующими ценностями, - без них невозможно существование информационного общества. Образ превращается в самостоятельную ценность: с одной стороны как образ, отражающий реальность, с другой - как симулякр или мнимость, т.е. образ, за которым не стоит никакая реальность. Идеальные ценности начинают доминировать над материальными. Ценности (экономические, политические, эстетические) становятся все более доступными для человека. Плюрализм выступает как неотъемлемая черта системы ценностей информационного общества. Все это придает демократические черты системе ценностей.
I В то же время ряд других особенностей системы ценностей вызывают к жизни антидемократические тенденции. Так, например,/ мнимости или симулякры дают широкие возможности для манипулирования сознанием людей и общественным мнением
Диссертация посвящена анализу системы ценностей информационного общества, тем возможностям, которые она предоставляет человеку, и проблемам, которые она для него создает. В работе рассматривается влияние ценностей и информаци-

онного общества на процессы самореализации и самоидентификации человека.
Информационное общество могло возникнуть только вместе с глобализацией, под воздействием которой происходит становление противоречивых тенденций в системе ценностей. Наряду с демократизацией системы ценностей и всего информационного общества проявляется тенденция ослабления демократии за счет того, что власть субъектов глобального рынка не ограничена никакими демократическими процедурами, а также тенденции, одновременно ведущие к универсализации и индивидуализации ценностей информационного общества.
В связи с этим, представляется очень важным заявить особенности системы ценностей информационного общества, проанализировать социокультурную среду, которую создают для человека экономические, политические и эстетические ценности, и, наконец, проследить, как все эти факторы влияют на самоидентификацию и самореализацию человека.
Состояние научной разработанности темы. В зарубежной литературе концепция информационного общества разрабатывается с начала 80-х годов в трудах американских футурологов Э.Тоффлера, X. Тоффлера и японского футуролога И. Масуды. Можно отметить следующие работы: Э. Тоффлер«Третья волна», «Предварительные взгляды и предпосылки», «Сдвиг власти: знание, богатство и насилие на пороге XXI века», Э. Тоффлер и X. Тоффлер «Война и анти-война - выживание на рассвете XXI века», И. Масуда «Менеджмент в информационном обществе: освобожденная синергетика японского стиля » и другие. Э. Тоффлер и И. Масуда уделяют особое внимание экономической и социальной сфере информационного общества, проблемам власти и управления.
Универсализация ценностей вызывает серьезную дискуссию о том, как относиться к миру, где стираются культурные различия и господствует некая универсальная потребительская культура. Универсализация проявляется также и в том, что в глобальном ультурном пространстве доминируют эстетические ценности, представляющие массовую культуру. Эта тенденция вызывает опасение. Например, некоторые авторы считают, что эстетические ценности массовой культуры вытесняют эстетические ценности разнообразных национальных культур. В то же время надо заметить, что эстетические ценности массовой культуры играют очень большую роль в искусстве информационного общества, выступая своеобразным сырьем при создании произведений “высокого” искусства.
Глобализация способствует также индивидуализации ценностей информационного общества, создавая среду, включающую в себя ценности, принадлежащие различным культурам, эпохам, обществам.
У. Андерсон, давая характеристику этому положению, пишет: “Впервые в человеческой истории мы имеем действительно глобальную цивилизацию. Это цивилизация быстрого обмена информацией, беспрецедентной мобильности. Мы не удивляемся, что многие люди начинают рассматривать свои обычаи менее серьезно. Не удивительно, что они держатся за свои обычаи, если находят их удовлетворительными, но если необходимо, начинают заимствовать чужие. Это цивилизация постоянно меняющихся форм, без стабильных очертаний. Люди видят границы всех социальных институтов и вольны переходить их, стирать или конструировать их”.*
’ Anderson W.T. Introduction: what's going on here ? // The Fontana post-modernism reader. Edited by