Русская публицистика в социально-философском осмыслении приоритетных глобальных проблем

• Автор: Казакова, Наталья Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Русская публицистика как социальный феномен 12
1.1. Понятие публицистики, ее особенности и социальные функции
1.2. Становление и основные этапы развития русской публицистики. Эволюция ее влияния на общественную жизнь
Глава 2. Философско-публицистическое осмысление приоритетных глобальных проблем и своеобразия их проявления в условиях России
2.1. Сущность современных глобальных проблем, их классификация, смена приоритетов и особенности публицистического рассмотрения 56
2.2. Новое понимание проблемы мира и разоружения и роли России
в её решении 69
2.3. Экологический императив и его региональная специфика 92
2.4. Актуальные задачи сохранения физического, психического и нравственного здоровья человека
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы данной диссертационной работы обусловлена, прежде всего, продолжающимся обострением современных глобальных
проблем. Несмотря на увеличивающийся поток научных публикаций, проведение всемирных форумов и значительные усилия международных организаций (Римского клуба, Гудзоновского института, ЮНЕСКО и др.) положение продолжает ухудшаться. Кризисное или предкризисное состояние наблюдается в областях экологии, сырьевых ресурсов, энергетики, демографии. Не прекращаются военные конфликты в ряде регионов мира, затрагивающие интересы многих государств. Растет число террористических актов. Возникают новые проблемы: неизвестные ранее вирусные заболевания, распространение новых видов наркотиков, учащение случаев “массовых психозов”, размывание нравственных основ жизни общества.
В связи с усложнением структуры глобальных проблем и сменой их приоритетов особую роль приобретают социально-философские исследования общемировоззренческого и методологического характера. Они помогают системно представить проблемы и реально осуществить комплексный подход к их решению, интегративно объединяя усилия частных наук.
В научной и философской литературе не получил должного рассмотрения вопрос о роли русской публицистики в постановке многих глобальных проблем. Известно, что публицистический способ изложения - одна из отличительных черт русской философии. Однако, чтобы понять современное состояние отечественной публицистической мысли, необходимо проследить этапы ее развития, эволюцию ее социальных функций и влияния на общественную жизнь. Переосмысления требует определение самого понятия публицистики и ее видов. До конца не осознан и не изучен тот уникальный факт, что в период застоя в общественной жизни России (с конца 60-х до середины 80-х годов) и господства административно-командной системы только представители публицистики смело поставили вопрос о необходимости коренных

социально-экономических и идейно-политических перемен. Именно они подготовили “почву” для нового понимания морально-нравственных основ жизни человека. Они попытались с общечеловеческих позиций (вместо классовых) осмыслить ряд глобальных проблем, способствовали предотвращению экологических катастроф государственного масштаба.
Это дает основание рассматривать роль публицистики в аспекте взаимо-дополнительности методов при изучении глобальных проблем. Как активизирующий фактор она помогает осуществлять оперативную оценку кризисной ситуации и намечать конкретные меры по ее нормализации на региональном: и локальном уровне.
Степень разработанности проблемы. С середины 20-го века, в связи с выходом производственной деятельности человека на общепланетарный уровень, стал формироваться комплекс глобальных проблем современности. За полвека накоплен значительный опыт их изучения. Основные тенденции развития глобалистики на Западе привели к формированию основных концептуальных течений: “технократическое” (У.Браун, А.Винер, Г.Кан и др.), “анти-технократическое” (К.Боулдинг, Д.Медоуз, М.Робертс и др.), “постиндустриальное” (Д.Белл, Д.Несбит, А.Тоффлер и др.), “эколого-популистское” (Л.Браун, Дж.Уолд, А.Эрлих и др.), “экзистенциально-культурное” (С.Медловиц, О.Ору-ка, Г.Фолк и др.), “эволюционно-детерминистское” (И.Ниинилуото, Н.Геор-геску-Роген, Дж. Рифкин и др.), “новейшее интегративное” (К.Гюнцль, А.Печ-чеи, П.Тейяр де Шарден и др.).
Исследование глобальных проблем в бывших “странах социализма” было представлено, прежде всего, философско-методологическим блоком, в котором рассматривались их философские основания, сущность и генезис. Представители: И.В.Бестужев-Лада, Э.Витол, Д.М.Гвишиани, В.В.Загладин, П.Л.Капица, А.Н.Кочергин, Н.Н.Моисеев, И.Т.Фролов, В.А.Энгельгардт, Г.Херц, Г.С.Хозин и др
В последние три десятилетия в отечественной и зарубежной социальной

что дало основание считать "Слово" Иллариона "своего рода церковно-политическим трактатом" (292, 91), видеть в нем публицистически насыщенный сплав "книжности" и устной речевой культуры.
Политическая насыщенность присуща и религиозно-политическим проповедям. Например, "Слово о князьях" (вторая половина XII в.) напоминает не столько об убитых князьях Борисе и Глебе, сколько будит тревогу за княжеские междоусобицы, терзающие страну. Повести о княжеских преступлениях, названные так Д.С.Лихачевым, отличаются своеобразным публицистическим влиянием. Жанр оформляется в рамках летописного свода, но несет на себе след предшествующего устного бытования - "сказа", народного предания. Повести о княжеских преступлениях возникают из потребности утвердить и возвысить одни политические явления и имена и заклеймить другие.
Четвертой предпосылкой выступает публицистический аспект в древнерусских литературных памятниках XII века: а) "Слово о полку Игореве"; б) "Моление Даниила Заточника". Эти произведения также имеют степень политической актуальности, что говорит об их публицистичности. Главный идейный и эмоциональный центр "Слова" - страдание земли от княжеских усобиц. Это призыв к объединению перед половецкой опасностью. А публицистическое содержание "Моления" составляет прославление сильной княжеской власти, способной преодолеть сепаратизм удельных князей.
Общность идей, связанных с утверждением патриотизма и государственности, обличением княжеских междоусобиц, не исчерпала диапазона русской социально-критической мысли Х1-ХШ вв. В качестве последней, пятой, предпосылки возникновения публицистики в Древней Руси мы выделяем специфические виды выражения повседневной народной мысли и демократического протеста: а) скоморошество; б) юродство. Скоморошество и юродство нередко являлось выражением повседневных мыслей, чувств и настроений широких социальных слоев. Отсюда их генетическая связь с формирующейся публицистикой как отражение оперативной общественной реакции на