Формирование нравственной устойчивости у студентов технического вуза

Формирование нравственной устойчивости у студентов технического вуза

Автор: Данилова, Вера Арефьевна

Шифр специальности: 13.00.08

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2007

Место защиты: Чебоксары

Количество страниц: 276 с. ил.

Артикул: 3368453

Автор: Данилова, Вера Арефьевна

Стоимость: 250 руб.

Формирование нравственной устойчивости у студентов технического вуза  Формирование нравственной устойчивости у студентов технического вуза 

1.1.Сущность и содержание понятия
нравственная устойчивость личности.
1.2 Особенности воспитания нравственной устойчивости студентов
в техническом вузе.
1.3. Модель процесса формирования нравственной устойчивости
у студентов технического вуза
Глава 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННОЙ УСТОЙЧИВОСТИ У СТУДЕНТОВ ТЕХНИЧЕСКОГО ВУЗА.
2.1. Планирование и организация опытноэкспериментальной
2.2. Ход и анализ результатов опытноэкспериментальной
3. Заключение.
4. Литература.
5. Приложения.
Введение


Как и уничтожать возражающих власти или в чемлибо с нею несогласных сталинский террор. Разве это нравственно Но тоже полностью в духе большевистской морали. Никто ведь из конкретных исполнителей не думал, что он творит зло все они служили великой цели и служили порою самоотверженно. К этому сразу же добавим, что ядро большевистской морали это нормы внутрипартийной жизни, где главное ленинский принцип демократического централизма. Нравственность инвариантна, и поэтому расхождения нравственных текстов касаются в основном деталей, степени охвата жизнедеятельности человека, некоторой местной специфики. Для морали же вариативность характерная черта различные варианты морали различаются настолько же, насколько различаются общественные системы, в которых они функционируют используются. Морачь рабовладельческого строя. Феодальная мораль. Мораль капиталистическая. И любой из этих вариантов морали проявляет одно и то же лицемерие и одну и ту же несамодостаточность, что приводит к постоянному обращению за подтверждением и оправданием к элементарным принципам нравственности. Это не нормы, выражающие принципы нравственности. Нормами же является то, что и как из этого в тех или иных условиях требуют соблюдать от индивида те, с кем он вступает в определенные взаимоотношения. Каждый нравственно ориентированный индивид вырабатывает для себя меру того, что он себе может позволить или не позволить, к чему он стремится и чего он избегает. И как раз эта индивидуальная мера посредством обобщений преобразуется в групповые нормы. Но важен тот момент, что нормы морали всегда в той или иной степени навязываются индивиду, а собственные к себе требования им принимаются. Нравственно ориентированный индивид обязан поступать так, а не иначе перед самим собой, потому что поступать иначе ему не позволяет его совесть. Моральная же обязательность вытекает из мнений других членов сообщества, перед которыми он в данном случае держит ответ, чьи порицания, или осуждения, или принуждения опасается и избегает. Когда все в ситуации зависит от самого индивида, поступить так или иначе его может заставить только его совесть. Общественный же характер моральной обязательности подтверждается тем фактом, что в любом обществе вынужденно и неизбежно существует юридическая служба, есть и соответствующая наука юриспруденция. Ее необходимость связана с необходимостью же фиксации взаимных обязательств граждан и точного отслеживания того, насколько их последующие действия соответствуют принятым на себя обязательствам. Не случайно существует не только Уголовный, но и Гражданский кодексы. И любой серьезный преступник начинает свою противоправную деятельность с изучения характера возможных санкций. Хотя мораль не прикреплена ни к какому социальному учреждению и ее нельзя потрогать руками, тем не менее, она является реальным компонентом социальной жизни. Ее реальность ощущает каждый человек она дает знать о себе то муками совести, то повелением долга, то больно задетой честью, ввергая нас в глубокие эмоциональные переживания и нелегкие размышления, а иногда даже в опасные ситуации. Мораль правило нравственности. Нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений моральные отношения, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от нрава, исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия общественные оценки одобрения или осуждения. Специфичность морального способа регуляции заключается в том, что она действует не в какойто определенной области, а носит универсальный характер и пронизывает все без исключения сферы жизни общества, каждой личности. В условиях перехода общества от социалистической ориентации к условиям рыночной экономики, должны измениться особенности нравственного воспитания учащихся, студенческой молодежи, т. Имеются многочисленные публикации философов, историков, социологов, политологов, педагогов, посвященных проблеме морали. Анализ фундаментальных трудов специалистов по этике С.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.312, запросов: 108