Этнокультурные традиции как средство патриотического воспитания подростков

Этнокультурные традиции как средство патриотического воспитания подростков

Автор: Еникеева, Алсу Рашидовна

Шифр специальности: 13.00.05

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2006

Место защиты: Казань

Количество страниц: 193 с. ил.

Артикул: 2935133

Автор: Еникеева, Алсу Рашидовна

Стоимость: 250 руб.

Этнокультурные традиции как средство патриотического воспитания подростков  Этнокультурные традиции как средство патриотического воспитания подростков 

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Патриотическое воспитание на этнокультурных традициях как социокультурная проблема.
1.1. Социальнопедагогические основы патриотического воспитания
на этнокультурных традициях
1.2. Социокультурный аспект патриотического воспитания в России и Татарстане.
1.3. Социальногуманитарный контекст содержания патриотического воспитания.
Глава 2. Педагогические условия патриотического воспитания подростков на этнокультурных традициях татарского народа
2.1. Татарский фольклор как феномен народной культуры и ресурс этнокультурной педагогики
2.2. Педагогические условия реализации этнокультурных традиций в патриотическом воспитании подростков
2.3. Содержание деятельности этнокультурного центра как комплексной формы реализации потенциала этнокультурных традиций в патриотическом воспитании подростков.
2.4. Результаты педагогического эксперимента
Заключение
Литература


Проблема ценностной ориентации в воспитании патриотизма у молодого поколения остро встала в связи с социально-экономическими преобразованиями в России, с развитием рыночных отношений. В современных условиях радикальной трансформации общественных отношений, вызванной утратой духовно-нравственных ценностей и ориентиров, все более возрастает значение потенциала народной педагогики как фактора реализации национальной концепции воспитания. Изучение проблем народной педагогики невозможно без осмысления истории и культуры народа на разных этапах его развития. Золотая формула этнопедагогики по Г. Н.Волкову - «историческая память- традиция- культура-воспитание- личность- народ» [, с. Этнокультурная педагогика рассматривается нами как этнокультурное образование в широком смысле. Т.К. Солодухина рассматривает этнокультурное образование, как систему приобщения подрастающего поколения к этнокультурному наследию, направленную на развитие национального самосознания, сохранение культурной идентичности и воспитания межкультурной толерантности. Составляющими этнокультурного образования являются три его основные категории: этнокультурное развитие, этнокультурное воспитание, этнокультурное обучение. Этнокультурное развитие личности представляется как процесс духовного формирования личности подростка через усвоение общественноисторического опыта через обращение к народным традициям, образцам фольклора. Этнокультурное обучение рассматривается, как модель межпоколенной трансляции традиционной культуры, называемой условно «фольклорной моделью обучения», суть которой заключается в проживании народных традиций, обычаев, обрядов, праздников в русле освоения конкретной локальной традиции [5, с. Понятие этнокультурные традиции является результатом трёх составляющих. Первое из них - это этнос от греческого ethos - племя, народ [1, с. Второе - культура, что означает совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеческим обществом [, с. И третье - традиция, трактуемая как издавна привычные, исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение идеи, взгляды, обычаи, правила поведения [, с. Таким образом, понятие «этнокультурные традиции» мы рассматриваем, как совокупность исторически сложившихся и передаваемых из поколения в поколение материальных и духовных ценностей, созданных тем или иным народом. Тождественными понятию этнокультурные традиции мы считаем понятие «традиционпая культура» того или иного народа и термин «фольклор», введённый в науку в году английским учёным Уильямом Томсом. С английского folklore переводится как народная мудрость, народное знание. В традиционной культуре идет непрерывный процесс создания, обновления, накопления ценностей и традиций, что неизменно обогащает духовный потенциал народа, придает ему чувство национального достоинства, гордости, патриотизма и авторитет у других этнических общностей. Важнейшее свойство традиционной культуры - это ее функционирование в качестве основания для самоидентификации общества и его членов, осознания коллективом и его субъектами своего группового и индивидуального Я, маркирования себя самобытными формами своей культуры. Формирование и функционирование феномена традиционной культуры в этническом сообществе или социальных группах и общностях разного типа связано с осознанием их принадлежности к народу, самоидентификацией с народными традициями в стереотипах социального поведения и действия, обыденных представлениях, выборе культурных эталонов и социальных норм, ориентациях на определенные формы досуга. Ее общая особенность - внепрофессиональный статус в сфере многослойной культуры, неспециализированный характер культурной деятельности, что не исключает высокого уровня мастерства, умения, знания, в основе чего лежит свободное владение традицией. Важное качество народной культуры - ее традиционность, определяющее как ее ценностно-нормативное и смысловое содержание, так и социальные механизмы его передачи, наследования в непосредственном общении от лица к лицу, от мастера к ученику, от поколения к поколению, минуя институционально-организационные формы.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

28.06.2016

+ 100 бесплатных диссертаций

Дорогие друзья, в раздел "Бесплатные диссертации" добавлено 100 новых диссертаций. Желаем новых научных ...

15.02.2015

Добавлено 41611 диссертаций РГБ

В каталог сайта http://new-disser.ru добавлено новые диссертации РГБ 2013-2014 года. Желаем новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.258, запросов: 108