Национально-региональные особенности развития системы специального образования Забайкалья : Аксиологический подход

• Автор: Григорьева, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 13.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Биробиджан
• Количество страниц: 207 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Теоретикометодологические предпосылки развития национальнорегиональной системы специального образования
1.1 .Теория и методология исследования особенностей развития национально региональной системы специального образования Забайкалья.
1.2.Этнические и этиопедагогические основы развития национально региональной системы специального образования Забайкалья.
1.3.Эволюция отношений народов Байкальского региона к лицам с отклонениями в развитии историографический аспект.
1.4.Принципы развития национально региональной системы специального образования Забайкалья.
2. Особенности развития национально региональной системы специального образования Забайкалья в XVIII XIX веках
2.1. Этнические особенности населения Забайкалья и их проявление в развитии национальнорегиональной системы специального образования.
2.2. Роль декабристов в развитии национальнорегиональной системы специального образования Забайкалья
2.3. Организационные основы развития национальнорегиональной системы специального образования Забайкалья
3. Развитие национально региональной системы специального образования Забайкалья в советский и постсоветский периоды
3.1. Дети с отклонениями в развитии
в советском Забайкалье отношение общества и государства.
3.2. Влияние унифицированного подхода на развитие системы специального образования Забайкалья.
3.3. Возрождение национально региональных традиций в развитии системы специального образования Забайкалья.
Заключение
Библиография


М.Гвишиани, представляет собой «междисциплинарную методологию особого типа, обеспечивающую такую интеграцию знаний, при которой специальные науки сохраняют свою самостоятельность и специфичность, не сводятся одна к другой, но их фактические данные и теоретические построения объединяются вокруг системных методов исследования как общего способа, интегрирующего научное знание в целях повышения его практической эффективности» [;]. Для своего обоснования и развития системный подход нуждается в использовании философского знания, в частности, принципа системности. Под принципом системности понимается принцип, согласно которому «явление объективной действительности, рассмотренное с позиций закономерностей системного целого и взаимодействия составляющих его частей, образует особую гносеологическую призму, или особое «измерение реальности». В содержание принципа системности входят философские представления о целостности объектов мира, о соотношении целого и его частей, о взаимодействии системы со средой в тесной связи с социальным развитием и запросами общества, являющимися одним из условий существования системы [1 ;]. Главной задачей нашего исследования является изучение процесса развития системы. Основной особенностью, отличающей развитие от других динамических процессов, например, от процесса роста, является качественное изменение во времени переменных, характеризующих состояние развивающейся системы. В нашем исследовании мы опираемся на идею скачкообразного характера качественных изменений. Именно постепенное и монотонное изменение некоторого параметра в течение заметного времени сопровождается соответствующим постепенным изменением состояния системы, но в определенный момент происходит разрыв постепенности: состояние системы меняется скачком, система переходит на новый качественный уровень, количество переходит в качество. Затем все повторяется заново, но уже на новом качественном уровне. Иными словами, процесс развития представляется нами как последовательность циклов постепенного изменения переменной состояния со скачкообразным переходом этого явления в конце цикла на новый уровень, означающий начало нового цикла развития. Система способна к дальнейшему развитию, если она сохраняет ряд основных свойств, которые регулярно воспроизводятся, и эти состояния значимы для субъектов системы. Гегелем определялось как «дух народа». Развитие как отдельно взятой личности, так и социальных систем, всегда связано с эволюцией ценностей. Система образования становится жизнеспособной и действенной, когда в фундамент ее закладываются ценности, исторически выработанные народом, исходящие из глубин его «бессознательного». Эти ценности аккумулируются в идеологемах, идеях, затем эти идеи формализуются в определенные принципы и законы, определяющие своеобразие развития системы. В этом утверждении заключается основная концептуальная идея исследования, она и определила приоритетность аксиологического подхода. Основной смысл человеческого бытия в мире, его смысловой центр составляют те или иные ценности или система ценностей. Л.В. Блинов определяет ценности как систему приоритетов, обусловленную историческими, культурными, экономическими, политическими аспектами общества, которые фиксируются и формализуются в общественном сознании в процессе его исторического развития [;]. H.A. Асташова рассматривает ценности как многоаспектное явление, определяемое социальными обстоятельствами, которые имеют четко заданный культурный смысл, заключающий позитивную или негативную оценку мира в широком значении» [;9]. По определению А. К. Абишевой, ценности - это некий путь жизни, образ жизни, определенный способ бытия человека в мире, способ отношения к миру, то, через что люди ощущают себя людьми, что является мерилом человеческого в человеке [2; 1]. Ценности, если они поселились в душе индивида, приняты им, составляют то, что пронизывает собой весь душевно - духовный его мир, придавая смысл всей жизни. Они реально определяют повседневные действия, поступки, отношения человека к себе и другим людям. Изначальными, глубинными ценностями, скрываемыми в «бессознательном», являются свобода и равенство. Именно они определяет ценность любого человеческого существа независимо от его индивидуальных особенностей.