Формирование культурной идентичности казаков-кадет в процессе освоения музыкальной культуры казачества

• Автор: Кашина, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 386 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Теоретические основы формирования культурной идентичности личности в процессе освоения музыкальной культуры
ЕЕ Культурная идентичность как категория социологии, культурологии
психологии и педагогики
Е2. Формирование культурной идентичности личности как современная
педагогическая проблема
ЕЗ. Механизмы формирования культурной идентичности личности в
процессе освоения музыкальной культуры
Е4. Возрастные особенности формирования культурной идентичности
личности в процессе освоения музыкальной культуры
Выводы по первой главе
Глава II. Исторические аспекты формирования культурной
идентичности уральского и оренбургского казачества
2.Е Особенности формирования и исторического развития Уральского и Оренбургского казачьих войск
2.2. Социализация и инкультурация детей в семье и казачьей общине
2.3. Исторические аспекты развития образования в Уральском и Оренбургском казачьих войсках и формирование культурной идентичности казаков в казачьих учебных заведениях
Выводы по второй главе
Глава III. Педагогический потенциал музыкальной культуры уральского и оренбургского казачества в формировании культурной идентичности казаков-кадет
3.1. Музыкальная культура как понятие культурологии и педагогики музыкального образования
3.2. Особенности музыкальной культуры уральского казачества
3.3. Особенности музыкальной культуры оренбургского казачества
3.4. Педагогический потенциал музыкальной культуры казачества в
формировании культурной идентичности казаков-кадет
Выводы по третьей главе
Глава IV. Концепция и модель формирования культурной идентичности казаков-кадет в процессе освоения музыкальной культуры казачества
4.1. Теоретические основания концепции формирования культурной идентичности казаков-кадет в процессе освоения музыкальной культуры уральского и оренбургского казачества
4.2. Методологические основания концепции формирования культурной идентичности казаков-кадет в процессе освоения музыкальной культуры казачества
4.3. Модель формирования культурной идентичности казаков-кадет в процессе освоения музыкальной культуры казачества
Выводы по четвертой главе
Глава V. Экспериментальная работа по формированию культурной идентичности казаков-кадег в процессе освоения музыкальной культуры казачества
5.1. Организационные основы экспериментальной работы по формированию культурной идентичности казаков-кадет, результаты констатирующего обследования
5.2. Формирующий этап экспериментальной работы
5.3. Анализ и интерпретация результатов экспериментальной работы
Выводы по пятой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Одной из фундаментальных проблем развития современного общества является формирование подлинной
культурной идентичности человека и поиска новых культурных оснований
социальной консолидации, которые связаны с процессами экономической и культурной глобализации, несущими наряду с преимуществами и деструктивные изменения общественного и индивидуального сознания. Результатом этого явился «гуманитарный кризис», «кризис идентификации», характеризующийся унификацией культурных различий, разрушением социальных институтов, ранее формировавших идентификационный процесс.
Глобализация вызвала «обратный эффект», сопровождающийся процессами этнического возрождения, ростом значимости для человека
оснований культурной самобытности, поиска и осмысления национальнокультурной аутентичности, что явилось фактором возрождения духовнонравственных традиций казачества, к которому себя причисляют 9,6 % взрослого населения России'. Данный процесс характеризуется
противоречивостью, поиском казачеством новых социальных ролей, культурной идентичности. Сегодня казачество является органической частью российского общества, осуществляя государственную и муниципальную службу по поддержанию правопорядка, социальной стабильности и экологической безопасности страны, включаясь в процессы духовнонравственного, гражданско-патриотического и физического воспитания молодежи, поднятия престижа военной службы, решения проблем национальной безопасности и территориальной целостности России.
Согласно законодательству казаками считаются граждане Российской Федерации, являющиеся членами казачьих обществ — наряду с прямыми потомками казаков это члены различных социальных и профессиональных
1 Данные цифры приводятся в работе: Водолацкий В.П. Развитие казачества в современном российском обществе (социальный опыт донского казачества): автореф. дне. ...д-ра социал. наук. - Ростов-на-Дону, 2011. - 49 с.

разработал «теорию зеркального, отраженного Я», в которой описал принцип интериоризации чужих оценок.
Представители когнитивно-ориентированной психологии Г. Тэджфел и Дж. Тернер разработали теории социальной идентичности и социальной самокатегоризации. Они утверждали, что идентичность является частью «Я-концепции», а социальная идентичность - результатом самоидентификации человека с различными социальными категориями, и вместе с личностной идентичностью регулирует социальное поведение.
Представители айовской школы М. Кун и Т. МакПартленд считали идентичность стабильным личностным образованием, доступным для статистического изучения.
В концепции социального конструирования П. Бергера и Т. Лукмана утверждается мысль об идентичности как ключевом элементе субъективной реальности, которая возникает из диалектической взаимосвязи индивида и общества, поддерживается, видоизменяется и переформируется социальными отношениями. По их мнению, те или иные исторические социальные структуры порождали соответствующие типы идентичности [53].
В отечественной научной литературе термин «идентичность» сегодня вытесняет более привычные термины «самосознание» и «самоопределение», и выступает их эквивалентом, что связано с ситуацией «эффекта добавленной валидности», выражающейся в завышенных ожиданиях от термина, пришедшего к нам из иностранных языков [284, С. 43].
Появление понятия «идентичность» в отечественной психологии связано с работами И.С. Кона «Открытие «Я» и «В поисках себя», предметом которых стал «Образ Я». Наиболее обобщенный взгляд на данную категорию представляет в своих работах М.В. Заковоротная, которая объединяет философские, психологические, социологические и культурологические интерпретации идентичности. Она выделяет ряд базовых характеристик индивидуальной идентичности: биологическое-социальное; защита от окружающей среды,