Фразеосемантическое поле "эмоциональные состояния человека" : на материале французского языка

• Автор: Синельникова, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 10.02.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 226 с. : ил.

ГЛАВА I. Репрезентация эмоциональных состояний человека в антропоцентрической парадигме языка
1.1. Антропоцентризм как принцип лингвистических исследований
1.2. Фразеологическая картина мира как языковой феномен национальнокультурного развития
1.3. Характеристика эмоциональных состояний: психологический и лингвистический аспекты
1.4. Системное значение слова
1.5. Фразеологическое значение и его особенности
1.6. Эмотивность - семантическое средство репрезентации эмоций
1.7. Теоретические основы полевого подхода в изучении языка
Выводы
ГЛАВА II. Состав и структура фразеосемантического поля "Эмоциональные состояния человека"
2.1. Эмоциональное состояние как лингвистическая категория
2.1.1. Признаки лингвистической категории "эмоциональное состояние"
2.1.2. Структура лингвистической категории "эмоциональное состояние"
2.2. Состав фразеосемантического ноля "Эмоциональные состояния человека"
2.3. Структурная организация фразеосемантического поля "Эмоциональные состояния человека"
2.3.1. Субполе "Покой"
2.3.2. Субполе "Положительные эмоциональные состояния"
2.3.3. Субполе "Отрицательные эмоциональные состояния"
2.3.4. Субполе "Эмоциональные состояния с биполярной модальностью (двувалентные ЭС)"
Выводы

ГЛАВА III. Специфика единиц фразеосемантического поля "Эмоциональные состояния человека"
3.1. Национально маркированные фразеоэмотивы французского языка
3.1.1. Национально-культурный семантический компонент французских фра-зеоэмотивов
3.1.2. Метафорический образ в идиоэтнических эмотивных фразеологизмах
3.2. Фразеологические сравнения как средство передачи эмоциональных состояний
3.3. Семантические интенсификаторы выражения эмоциональных состояний
3.3.1 Варианты и синонимы эмотивных фразеологизмов
3.3.2. Интенсификационные семы полисемичных и полиэмоциональных фразеологизмов
Выводы
Заключение
Библиография
Список лексикографических источников
Список художественной литературы
Условные обозначения
Приложение

Язык является мощным средством выражения человеческой индивидуальности. В. Гумбольдт писал: "Нет ничего внутри человека настолько глубокого, настолько тонкого и всеобъемлющего, что не переходило бы в язык и не было бы через его посредство познаваемым" [Гумбольдт 1984: 57].
По словам немецкого философа М. Хайдеггера, "... сущность человека покоится в его языке. И поэтому, познание человека невозможно без изучения языка; для того, чтобы понять природу языка, нужно понять природу человека и его мир" [Хайдеггер 1993: 101].
Известно, что с помощью языка люди передают не только мысли, но и чувства и эмоции. Чувственные основы языка также существенны и важны, как и его логические (рациональные) основания. Эмоции, передаваемые с помощью языка, выявляют и расширяют многоплановость самого языка [Будагов 1976: 423]. Они являются мотивационной основой сознания и языкового поведения. Ключом к изучению эмоций является сам язык, который выражает, описывает, категоризирует и классифицирует эмоции. Именно язык формирует эмоциональную картину мира представителей той или иной лин-гвокультуры [Шаховский 2007: 4]. Для лингвистики эмоций важным является изучение этой картины, основным фрагментом которой являются эмоции человека.
Составной частью эмоциональной картины мира являются фразеологические средства выражения эмоций (эмотивные фразеологизмы), входящие во фразеологическую картину мира. Их исследование представляется важным в рамках антропоцентрической научной парадигмы, оно нацеливает исследователя на познание эмоционального мира человека и, как следствие, на осознание его роли в окружающем мире.
Проблеме вербального выражения эмоций уделяется большое внимание в современной отечественной и зарубежной лингвистике в работах таких исследователей, как Ю.Д. Апресян, Н.Д. Арутюнова, О.С. Архипкина, Е.В. Бабенко, H.A. Багдасарова, З.Ю. Балакина, Е.М. Вольф, H.H. Волкова, В.Г.

В.И. Телия считает эмотивность языковой категорией, подразумевающей лишь те эмоциональные явления, которые связаны с выражением эмоционально-оценочного отношения и направлены на создание у слушателя эмоционального резонанса. Она полагает, что эмотивное, т.е. эмоциональнооценочное значение, входит в коннотацию на правах микрокомпонента и является дополнительной информацией о личностно-окрашенном, субъективном отношении к миру [Телия 1986].
Т.К. Виноград, Ч. Филмор утвержают, что эмотивность - это когнитивная структура, которая в сознании языковой личности связывается с конкретной ситуацией эмоционального оценивания [Виноград, Чилмор 1983].
Анализ работ, посвященных рассмотрению проблем эмотивности, показывает, что в настоящее время не существует единого мнения в понимании ее природы. В настоящем исследовании мы, вслед за Л.Н. Калимуллиной, понимаем эмотивность как языковую категорию, подразумевающую в том или ином языке наличие средств системной репрезентации эмоций [Кали-муллина 2006: 72].
В современной лингвистической литературе порой наблюдается отождествление эмотивной и экспрессивной функций языка. Однако эмотивность и экспрессивность не являются тождественными понятиями. Под экспрессивностью понимается "не-нейтральность речи" [Солодуб 1988: 37]. Экспрессивность рассматривается как семантическая категория и входит в состав коннотации в качестве самостоятельного компонента. Она представляет собой внутреннее содержание языковой единицы и способствует передаче специфической информации с помощью необычных средств [Цоллер 1996: 63].
Как функциональная категория экспрессивность способствует усилению выразительности, увеличению воздействующей силы сказанного. Она представляет собой суммарный эффект от сложения всех оценочных значений, включая рациональное, эмоциональное и значение внутренней формы. В основе экспрессивности лежит семантическая контрастность, то есть яркость