Эволюция содержания и способов языковой репрезентации концепта FREEDOM в произведениях Дж. Фаулза

• Автор: Меняйло, Вера Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 187 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1 Терминологический аппарат и методика исследования
1.1 Текст в современной научной парадигме
1.1.1 Когнитивные подходы к тексту
1.1.2 Репрезентация авторских смыслов в художественном
тексте
1.2 Картина мира как основной элемент мировидения
человека
1.2.1 Понятие «картина мира» в современной лингвистике
1.2.2 «Авторская картина мира» в ряду смежных понятий «языковая картина мира», «концептуальная картина
мира», «художественная картина мира»
1.3 Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики
1.3.1 Происхождение и значение термина «концепт»
1.3.2 Основные подходы к исследованию концепта
1.3.2.1 Концепт как лингвокогнитивное явление
1.3.2.2 Концепт как лингвокультурное явление
1.3.3 Абстрактное имя и концепты абстрактных номинаций
1.4 Индивидуально-авторский концепт в художественном
тексте
1.4.1 Понятие и особенности индивидуально-авторского концепта
1.4.2 Способы формирования индивидуально-авторского концепта
1.4.3 Алгоритм анализа содержания и способов языковой
репрезентации индивидуально-авторского концепта FREEDOM
Выводы по первой главе
2 Концепт FREEDOM в культуре и тексте
2.1 Репрезентация концепта FREEDOM в современном
английском языке

2.2 Языковая репрезентация концепта FREEDOM в романах
Дж. Фаулза
2.2.1 Объективация индивидуально-авторского концепта FREEDOM
в «едином авторском тексте»
2.2.2 Свобода как отсутствие физических и духовных преград в
романе «Коллекционер» (The Collector)
2.2.3 Свобода как отсутствие социальных ограничений в романе «Женщина французского лейтенанта» (The French Lieutenant’s
Woman)
2.2.4 Свобода как самопознание в романе «Волхв» (The Magus)
2.2.5 Свобода как одиночество в романе «Дэниел Мартин»
(Daniel Martin)
Выводы по второй главе
Заключение
Приложение
Приложение
Список литературы
Список словарей
Список источников фактического материала

ВВЕДЕНИЕ
Художественный текст обретает особый статус в современной парадигме научного знания в связи с развитием гуманитарных технологий, сосредоточенных на вопросах социальной инженерии и проблемах производства и трансляции смыслов. Он обеспечивает ретрансляцию знания, помогая субъекту адаптироваться в условиях неуклонно ускоряющегося научно-технического прогресса, а его абсолютный антропоцентризм максимально проявляет человеческий фактор в языке.
Обращение к художественному тексту подтверждает стремление современной лингвистики изучать язык в тесной связи с человеком, его сознанием, мышлением и духовно-практической деятельностью. Этими же тенденциями развития науки объясняется исследовательский интерес к описанию концептов в составе концептуальной системы человека, которая формируется в его сознании в процессе познания мира. В отечественной когнитивной лингвистике последних лет [Болотнова, 2004; Быдина, 2004; Воркачев, 2001, 2007; Долбина, 2005; Ильинова, 2008, 2009; Карасик, 2004, 2005; Маслова, 2001, 2004; Огнева, 2009; Пименов, 2002, 2004; Слышкин, 2000; Степанов, 2001; Телия, 2004; Шаховский, 2008; Шейгал, 2002] активно изучаются культурные концепты - «коллективные представления, реальности общества» [Степанов, 2001]. Для исследователя текста особый интерес представляет изучение механизмов, обеспечивающих трансформацию культурных концептов в объективируемые текстом индивидуальноавторские концепты, поскольку они позволяют осмыслить переход от обобщенного и стереотипизированного представления о стоящем за концептом фрагменте действительности к его индивидуализированному видению.
Выбор концепта FREEDOM в качестве предмета исследования настоящей работы определяется двумя причинами. Во-первых, его принадлежностью к ключевым концептам англоязычного сознания

1.3 Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики
1.3.1 Пронсхояедение и значение термина «концепт»
Концепты, представляя мир в сознании человека, образуют картину мира, содержание которой кодируется знаками человеческого языка.
Термин «концепт» (от лат. сопсершэ — понятие) заимствованный из когнитивной психологии, неоднозначно интерпретируется в современной научной литературе. С.А. Аскольдов впервые употребил этот термин в статье «Концепт и слово» в 1928 году, определив его как «мысленное образование, которое замещает в процессе мысли неопределенное множество предметов, действий, мыслительных функций одного и того же рода» [Аскольдов, 1997, с. 267].
Прослеживая историю возникновения и эволюции термина «концепт»,
В.З. Демьянков отмечает, что он входит в техническую терминологию философов и лингвистов в 1970-е гг., чаще всего в значении «чистое понятие», иногда же поясняет термин «понятие». К середине 1980-х гг. термины «концепт» и «понятие» все чаще употребляют дифференцированно. «Пика употребительности» в русском языке котепт достигает тогда, когда его начинают использовать в ином значении, чем просто «понятие», особенно в гуманитарных науках. Разграничение проходит по следующей линии: понятия - то, о чем люди договариваются, их люди конструируют для того, чтобы «иметь общий язык» при обсуждении проблем; концепты же существуют сами по себе, их люди реконструируют с той или иной степенью уверенности [Демьянков, 2001, с. 44]. Концепт может отражать любые, не обязательно существенные, признаки предмета или явления, тогда как понятие отражает наиболее существенные, общие, логически конструируемые признаки. Можно сказать, что понятие представляет собой «рациональный, логически осмысленный концепт» [Болдырев, 2000, с. 24].
Своеобразная мода на термин «концепт» в научной и художественной литературе конца XX — начала XXI вв. указывает на интерес к реконструкции