Интертекстуальная диалогичность в поэзии Рената Хариса

• Автор: Сафина, Лилиана Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 150 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Интертекстульные связи в произведениях
Р.Хариса
1.1 Диалогизм, интертекстуальность, интертекстуальный диалог. Формы интертекстуального взаимодействия и классификация интертекстуальных отношений
1.2 Типология интертекстуальных элементов в поэзии Р.
Хариса
1.3 Особенности анализа поэм Р. Хариса в аспекте интертек-стуальных связей
1.4 Развитие ключевых образов в харисовской поэзии
ГЛАВА II. Литературные реминисценции в творчестве
Рената Хариса
2.1 Функции дардмендовских реминисценций в
стихотворениях Р.Хариса
2.2 Тукаевские мотивы и образы в поэзии Рената Хариса
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Своими корнями татарское искусство слова уходит вглубь веков. Усилиями литературоведов ученых-гуманитариев очерчены общие контуры и ключевые моменты этой многовековой истории, написано немало интересных работ по литературному процессу. Татарская литература рубежа XX - XXI вв. ознаменовалась сменой художественных парадигм, что проявляется в ряде тенденций, обнаруживаемых на разных уровнях литературного процесса. Качественно меняется психологизм: психология персонажей
раскрывается не столько как отражение внешних социальных процессов, сколько как выражение духовной жизни человека в широком философском значении. Трансформируется критическое начало в литературе: предметом критического отношения становится
тоталитарное прошлое, постсоветская действительность. Наблюдается повышенный интерес национальной тематики (история, мифология, религия), стремление авторов выявить константы своей культуры, найти основы национальной идентичности (С. Хэким (С. Хаким), И. Юзиев (И. Юзеев), Р. Вэлиев (Р. Валеев), Р. Фэйзуллин (Р. Файзуллин), Р. Гаташ, Г. Рэхим (Г. Рахим), Р. Харис, 3. Мансуров, А. Хэлим (А. Халим), Э. Шэрифуллина (Э. Шарифуллина), Р. Миинуллин (Р. Миннулин), Т. Мицнуллин (Т. Миннулин), Л. Шагыйрьждн (Л. Шагиржан), Р. Мехэмэдиев (Р. Мухамадиев) и др.).
Творчество Рената Хариса - одно из самых значимых явлений татарской поэзии. По силе дарования, страстности отстаивания своих воззрений и позиций, по глубине проникновения в жизнь, стремлению ответить на самые насущные вопросы современности, по значительности новаторских открытий, ставших неоценимым

достоянием татарской поэзии, Харис является одним из тех деятелей татарского искусства, которые составляют его гордость и славу.
Творчество Рената Хариса прежде всего привлекает тем, что все явления окружающего мира и все события истории, все предания веков, мечты о будущем - все, что становилось темой переживаний и пищей раздумий, Харис переводит на язык лирики и прежде всего воспринимает как лирику.
Крайне существенно и то, что широкая патриотическая тема, тема Родины и ее судеб, входит в лирику Хариса, захватывающей поэта до самых потаенных глубин его души и породившей строй совершенно новых чувств, переживаний, стремлений, возникавших словно при грозовых разрядах, в их ослепительном свете, - и тема Родины становится в творчестве поэта одной из основных.
В мае 2011 года исполнилось 70 лет Ренату Магсумовичу Харисову - народному поэту Татарстана (2004), критику, общественному деятелю, художнику, лауреату Государственной премии России (2005) и Государственной премии Татарстана имени Габдуллы Тукая (1997). 21 апреля 2001 года Татарский государственный гуманитарнопедагогический университет совместно с Министерством образования и науки РТ, Министерством культуры РТ, Союзом писателей РТ провел Всероссийскую научно-практическую конференцию «Ренат Харис и татарская поэзия», по итогам этой конференции был выпущен сборник. В публикациях о творчестве поэта говорится об образе удивительного человека, мастера поэтической речи, художника-мыслителя в широком смысле слова. На языке искусства он стремится выразить своё понимание жизни, истории, природного мира.
Ренат Харис (Ренат Магсумович Харисов) родился 6 мая 1941 г. в селе Зирекле Куль (Елховое озеро) Богдашинского района Ульяновской области в семье учителя. Окончил историко-филологический факультет

Согласно А.К. Жолковскому, обычно выделяют три типа интертекста: 1) обращение знакомых литературных моделей на слулсбу новым задачам; 2) приспособление авторского дискурса к официальному, отчего возникают оригинальные художественные гибриды; 3) слом традиционных норм, порождающий новаторски «плохое» письмо. Таким образом, спроецированное на множество контекстов произведение предстает как комплекс акций, направленный на те или иные явления жизни и искусства69.
А.К. Жолковский считает основным принципом интертекстуальности принцип «чужое как свое» и включает в это понятие: 1) «биографическую цитацию», то есть намек на факты биографии предшественника, параллели, содержащиеся в образах художественной литературы с ситуациями из жизни великих писателей и деятелей науки и искусства; 2) структурную цитацию, когда перекликаются такие аспекты произведений, как ритм, интонация, рифмовка, «поэзия грамматики»70.
Ученый выделяет также четыре вида интертекстуальности худолсественного произведения: интертекст, инвариант,
интертекстуальность тематики произведения, интертекстуальность поэтики, подчеркивая, что особенно расцвела интертекстуальность «в наш рефлектирующий век, он же век беспрецедентного преобладания средств коммуникаций, знаков, изображений, кодов, когда соответственно активизировалось и научное осмысление этих явлений»71.
Наиболее полная и обобщающая классификация интертекстуальных отношений представлена в книге H.A. Фатеевой
Жолковский А.К. Блуждающие сны: Из истории русского модернизма. Сб. статей / А.К.
Жолковский. -М.: Сов. писатель 1992. - 432 с. - С. 20.
70 Там же. - С. 24-27.
Жолковский А.К. Блуждающие сны: Из истории русского модернизма. Сб. статей / А.К.
Жолковский. -М.: Сов. писатель 1992. - 432 с. - С. 20. - С. 24-27.