Эволюция образа русской женщины в творчестве В.Г. Распутина

• Автор: Игнатьева, Анастасия Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Сургут
• Количество страниц: 224 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Образ русской женщины в контексте нравственнофилософских исканий В.Г. Распутина 1960-х годов
Глава П. Постижение В.Г. Распутиным духовно-нравственной мисс™ русской женщины в условиях национальных потрясений
последних десятилетий XX века
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Валентин Григорьевич Распутин - крупнейший в русской литературе второй половины XX века писатель-реалист. Его творчество, по общему признанию исследователей, отразило плодотворные художественные искания в контексте литературного процесса 60-х - 80-х годов. В произведениях писателя запечатлелись основные тенденции отечественного общественного сознания в канун и в период очередного общественного катаклизма. Этими обстоятельствами в первую очередь определяется глубокий интерес и пристальное внимание литературной науки к творчеству В.Г. Распутина.
Его произведения стали предметом исследования в ряде монографий, в многочисленных статьях и диссертациях. Они глубоко и последовательно анализировались В.Я. Курбатовым1, С.Г. Семеновой2, Н.С. Тендитник3, И.А. Панкеевым4, H.H. Котенко-1. Изучению творчества В.Г. Распутина посвятили свои труды Ю.А. Дворяшин6, A.A. Дырдин7, Л.Г. Дорофеева8 и др.
В поле зрения литературоведов оказались разнообразные грани художественного мира писателя. В первую очередь ученые сосредоточили внимание на осмыслении нравственно-философской проблематики его про-
' Курбатов В.Я. Долги наши. Валентин Распутин: чтение сквозь годы. - Иркутск, 2007. -294 с.
2 Семенова С. Валентин Распутин. - М., 1987. - 176 с.
3 Тендитник Н.С. Валентин Распутин. Колокола тревоги. Очерк жизни и творчества. - М., 1999; Тендитник Н.С. Валентин Распутин. Очерк жизни и творчества. - Иркутск, 1987.
4 Панкеев И.А. Валентин Распутин. - М.: Просвещение, 1990. - 144 с.
5 Котенко H.H. Валентин Распутин. Очерк творчества. - М., 1988. - 188 с.
6 Дворяшин Ю.А. Русская советская повесть 60-х начала 70-х годов (эволюция жанра в творчестве В. Белова, В. Липатова, В. Распутина): Дне... канд. филол. наук. - Л., 1976. - 206 с.; Дворяшин Ю.А. Литературный процесс и творческая индивидуальность писателя (В. Белов, Е. Носов, В. Распутин) // Советская литература / под ред. А.И. Хватова. - М., 1984. - С. 235-251.
1 Дырдин A.A. Творчество В.Г. Распутина. Идейно-художественное своеобразие, национальные традиции: Автореф. дис ... канд. филол. наук. - Л., 1976. - 18 с.
8 Дорофеева Л.Г. Концепция личности в повести В. Распутина «Живи и помни» // Советская литература в прошлом и настоящем / под ред. Волкова И.Ф.- М.: Изд-во Московский университет, 1990. - С. 111-119; Дрофеева Л. Г. Проблема психологизма в советской прозе 60-70-х годов и повести В. Распутина: Дис. канд. филол. наук. — М., 1989. - 190 с.

изведений1, стремились выявить их жанровые и стилевые особенности2, изу-чить особенности психологического мастерства В.Г. Распутина
Значительная часть исследователей обращалась к изучению вопроса о традициях, наследуемых писателем. Особенно широко анализировались в этой связи творческие уроки Ф.М. Достоевского,4 А.П. Платонова5, У. Фолкнера6. В последние годы все больший интерес литературоведов вызывает процесс постижения писателем национальной сущности русского человека, самобытности его национального характера'.
В ряде исследовательских работ была отмечена глубокая содержательность и высокая значимость в произведениях В.Г. Распутина образов женщин. В.Я. Курбатов, не ставя перед собой цели полной и всесторонней характеристики женского образа в творчестве писателя, неоднократно акцентировал внимание на этом аспекте проблематики и поэтики. Критик утверждал, что «Распутин следом за лучшими русскими художниками слушал главное, материнское, родовое, скрепляющее, без чего народ не народ»8. По его мнению, писатель «потому и выбирал в героини женщин, которых не обманешь хотя бы и очень высокими политическими целями, что они сами
1 См., например: Тарковска И. Нравственно-философские искания в творчестве В.Г. Распутина: Дне... канд. филол. наук. - Иваново, 1991; Кузина А.Н. В. Астафьев, В. Распутин: художественное осмысление нравственно-философских проблем современности: Дис... канд. филол. наук, —М.. 1994.
2 См., например: Дворяшин Ю.А. Русская советская повесть 60-х начала 70-х годов (эволюция жанра в творчестве В. Белова, В. Липатова.В. Распутина): Дис... канд. филол. наук. - Л, 1976; Нестерова К.И. Взаимодействие стилей в современной советской прозе и творчестве В.Г. Распутина: Автореф. дне... канд. филол. наук. — М., 1988. и др.
’ См., например: Бедрнкова М.Л. Особенности психологизма русской прозы второй половины 1980-х годов (творчество В. Астафьева и В. Распутина): Дис... канд. филол. наук. - М., 1995; Ануфриев А. Е. Своеобразие психологического анализа в прозе 70-х годов (творчество В. Астафьева и В. Распутина): Дис... канд. филол. наук. - М., 1983. и др.
4 См., например: Дворяшин Ю.А. Традиции Ф.М. Достоевского в творчестве В.Г. Распутина // Проблемы творчества Ф.М. Достоевского. Поэтика и традиции. - Тюмень, 1982. - С. 97-108; Ермакова М.Я. Традиции Горького и Достоевского в социально-философской повести В. Распутина «Живи и помни» (почему не трагичен образ Гуськова?) // Традиции Достоевского в русской прозе. - М.: Просвещение, 1990. - С. 112 -127; Маркин П. Художественный опыт Ф.М. Достоевского в творчестве Валентина Распутина // Алтай. -№ 6. - 1994. — С. 142 -143; Влащенко В. Совесть, вина, судьба, память [о В. Распутине] // Литература. - 1997. -X» 21. - С. 7-10; Оки Т. Достоевский и В.Г. Распутин (Опыт размышления о проблеме «Спасения») // Достоевский и мировая культура. - СПб.: Серебряный век, 1999.-Ха 13.- С. 111-119.
5 См., например: Семенова С. Валентин Распутин. - М., 1987.
6 См., например: Белая Г. На глубине (размышляя над прозой В. Распутина) // Литературное обозрение. -1982.-Х» 1.-С. 11-15.
7 См., например: Гришенкова Т.Ф. Проблема русского национального характера в творчестве В. Распутина: Дис... канд. филол..наук. - Тюмень, 2004; Попова И. Национально-поэтический контекст прозы В. Распутина 1980-1990 годов: Дис... канд. филол. наук. - Тамбов, 2003; Ходченкова И.В. Проблема русского характера в публицистике, повестях и рассказах В. Распутина: Дис... канд. филол. наук. - Тверь, 2006.
8 Курбатов В.Я. Долги наши. Валентин Распутин: чтение сквозь годы. - Иркутск, 2007. - С. 93.

спасительному началу, писатель противопоставляет моральное вырождение молодого современного поколения...»1.
Думается, что в рассказе «Эх, старуха» писатель далек от намерения показать духовную пропасть между поколениями. В нем, безусловно, есть сожаление об утрате культурного наследия прошлого. Об этом свидетельствует не только эмоциональный тон повествования, но и название произведения - «Эх, старуха». Междометие передает авторскую печаль и сожаление. Однако не следует преувеличивать драматизм этих чувств. Автор не сокрушается по поводу ее смерти, не изображает ее в трагических тонах. -Он спокойно и сдержанно принимает закономерную смену поколений. Поэтому и старуха уходит из жизни, предаваясь светлым девичьим воспоминаниям: «Если бы старуха могла, она бы улыбнулась» (57). Интересно то, что В. Распутин уже во втором издании рассказа в сборнике «Человек * с этого света» (1967 г.) из его названия исключает междометие. С этого момента он печатается под названием «Старуха». Тем самым, думается, писатель стремился в максимальной степени нивелировать индивидуальноличностное чувство сожаления в связи со смертью героини. В самом этом горестном событии писателя привлекает общезначимый смысл преемственности духовного опыта поколений. Уже в этом, одном из первых художественных произведений, дает о себе знать стремление начинающего писателя к постановке и рассмотрению жизненных проблем в их философском ракурсе. Позднее такой подход к изображению жизни реализуется в произведениях В. Распутина в виде нравственно-философской жанровой доминанты.
С новым, подрастающим поколением связывает свои надежды писатель. В девчонке потенциально таятся духовные силы старухи. Как старуха чувствует ответственность за будущее, так и внучка заботится о сохранности светлого образа прошлого в народной памяти. Несмотря на то, что бабушка и
1 Тарковска И. Нравственно-фшюсофские искания в творчестве В.Г. Распутина: Дне... канд. филол. наук -Иваново, 1991.-С. 33.