Этнохудожественное воспитание подростков в условиях музея средствами традиционного календарного обряда

• Автор: Лялина, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 252 с. : ил.

введение , ;;
ГЛАВА I. ТЕОРЕ1ИКО - МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭТНОХУДОЖЕСТВЕЫНОГО ВОСПИТАНИЙ ПОДРОСТКОВ в УСЛОВИЯХ МУЗЕЯ СРЕДСТВАМИ ТРАДИЦИОННОГО КАЛЕНДАРНОГО ОБРЯДА
1.1 .Педагогический потенциал традиционного календарного обряда в этнохудожественном во спитан ии подростков
1.2. Роль музея в, этнохудожественном воспитании подростков:
1.3. Модель этнохудожественного воспитания подростков в условиях музея средствами! традиционного календарного обряда
ГЛАВА II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ЭТНОХУДОЖЕСТВЕННОМУ ВОСПИТАНИЮ ПОДРОСТКОВ В УСЛОВИЯХ МУЗЕЯ СРЕДСТВАМИ ТРАДИЦИОННОГО КАЛЕНДАРНОГО ОБРЯДА
2.1. Выявление уровня этнохудожественной воспитанности подростков в условиях музея средствами традиционного календарного обряда
2.2. Реализация модели этнохудожественного воспитания:подростков в условиях музея;средствами, традиционного;календарного обряда. .. 100;
2.3. Результаты опытно-экспериментальной работы по этнохудожественному воспитаниюшодростковв условиях музея;средствами традиционного календарного обряда.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность исследования обусловлена объективными изменениями, происходящими в переоценке роли и места традиционной календарной обрядовой культуры в современном социокультурном процессе, повышением внимания государства к традиционной культуре в целом и признанием всех видов, форм и жанров народного творчества уникальным культурным достоянием, что находит отражение в ряде правительственных документов («Основы Законодательства Российской Федерации о культуре» (2002 г.), «Национальная доктрина образования в Российской Федерации» (на период до 2025 года), Концепция художественного образования в Российской Федерации (2001 г.), Проект концепции развития поликультурного образования в Российской Федерации (2010 г.) и др.)
Традиционный календарный обряд издавна воплощал собой культурную форму, отражающую в интегрированном виде мировоззрение, философию, ценности, духовно-творческий опыт народа, рто позволяет рассматривать календарную обрядовую культуру в качестве уникального концентрата традиционной культуры в целом. Начавшийся около ста лет назад процесс забвения народных традиций повлек за собой серьезные деформации в системе традиционных календарных обрядов: изменились условия их бытования, функционально-содержательное поле, круг носителей традиций.
В условиях наблюдающегося роста национального самосознания, признания самобытности русского народа остро встал вопрос об активизации деятельности новых социальных структур по возрождению, актуализации воспитательного потенциала традиционного календарного обряда, отведения ему одного из центральных мест в современной системе зтнохудожественно-го воспитания. Особую значимость этнохудожественное воспитание средствами традиционного календарного обряда приобретает в подростковой среде, поскольку именно младший подростковый возраст является периодом активного формирования этнической идентичности человека.
Сегодня роль организаторов этнохудожественного воспитания подростков принимают на себя культурно-образовательные учреждения разного типа. Важное место среди них занимают музеи как институты культурной пам'яти. Концентрирующие в своих запасниках памятники этнокультурного наследия,, они не только продолжают осуществлять свой традиционные функции: сохранение, изучение культурных ценностей, но и включаются в. реализацию педагогических задач, составляют важную часть интегрированной этновоспитательной среды со; специализированной системой методов, форм воспитания и развития личности
Актуальность темы исследованияюпределяется:
- исследованием динамики развития' традиционных форм'календарной обрядовой культуры в специально созданных условиях;
- необходимостью изучения педагогических возможностей музеев как центров; этнохудожественного во спитан ия;
- потребностью в обосновании структуры и содержания музейной среды как основы реализации процесса этнохудожественного воспитания; подростков.
На наш взгляд, музейная среда представляет собой уникальную среду, позволяющую оптимизировать процесс освоения подростками календарных обрядов в силу своей ориентированности на комплексную демонстрацию ис-торикоткультурного наследия, на создание атмосферы и «духа» прошлых эпох, средовое и визуальное воздействие на посетителя, формирование его исторического сознания.
Степень научной разработанности проблемы. Научный: интерес исследователей к проблемам этнохудожественного воспитания различной направленности достаточно высок. Отдельные аспекты, обозначенной проблемы отражены в ряде научных трудах. Осмысление современных процессов развития: народной культуры активно, предпринимается В.П.Аникиным,
А.ОКаргиным. Вопросам возрождения традиционной1 культуры системой социальных институтов, посвящены работы Т.И.Баклановой, Н.Г.Михайловой.

4. формирование толерантных принципов взаимоотношений в обществе;
обеспечение членов общества знаниями, необходимыми для понимания и
восприятия традиций разных народов и наций;

5. обеспечение этнокультурного досуга.
Данные музеи как «трансляторы традиционной культуры» получили важный социальный заказ: воспитание личности посредством основных образцов, элементов духовно-материального мира, ценностей' традиционной культуры.
Процесс этнохудожественного воспитания в этих музеях имеет важную специфику: он воплощает закономерности этнохудожественного воспитания как общего педагогического процесса и одновременно имеет свою особенность, обусловленную воздействием особой среды музея.
В современной педагогике понятие специально организованной среды получает все большее распространение. Признается, что главной педагогической целью является «развитие ребенка в определенной образовательной

системе при специально созданных условиях, что неразрывно связано с по-

нятием среды».“
Среда издавна является объектом научных педагогических изысканий (Я.Коменский, П.Ф. Лесгафт, М. Монтессори, H.H. Пирогов, Ж-Ж. Руссо, JI.H. Толстой, К.Д. Ушинский, Ф. Фрёбель, и др.).
Исследования педагогической среды освещают следующий круг проблем: определение понятия педагогической среды (М.Я. Басов, Г.Ю. Беляев,
Н.Б. Крылова, В.А. Ясвин), рассмотрение различных видов среды (A.A. Новикова, Т.Н. Розова, H.A. Сизинцева), выделение структурных компонентов
’Вотякова O.A. Педагогический аспект детских программ Российского Этнографического му-зея/О. А Вотякова// Российский этнографический музей — детям: Метдическое пособие для педагогов дошкольных образовательных учреждений /Вотякова O.A., Зязева Л.К., Прокофьева С.А. и др. - СПб: «ДЕТСТВО-ПРЕСС», 2001С.38.
" Машарина, М.В Развивающая предметно-пространственная среда как условие формирования основ экологической культуры детей дошкольного возраста/М.В.Машарина: дне.... канд. пед. наук. - Архангельск, 2004. -С. 35.