Развитие гражданского воспитания в дореволюционной России конца XVIII - начала XX века

• Автор: Шупаев, Аркадий Владимирович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 178 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Генезис гражданского воспитания в дореволюционной России
1.1. Эволюция понятий «гражданин», «гражданственность» и «гражданское воспитание»
1.2. Переход от православно-патриотического к гражданскому воспитанию
1.3. Источники развития гражданского воспитания в дореволюционной России
Основные выводы первой главы
Глава 2. Развитие теоретических предпосылок и практики гражданского воспитания в России дореволюционного периода
2.1. Развитие представлений дореволюционной российской общественности о гражданине, как социально-нравственном идеале и цели гражданского воспитания
2.2. Развитие психологического аспекта гражданского воспитания в дореволюционный период
2.3. Развитие социально-педагогического аспекта гражданского воспитания в дореволюционном российском обществе
Основные выводы второй главы
Глава 3. Направленность, закономерность и необратимость развития гражданского воспитания в дореволюционной России
3.1. Развитие практики гражданского воспитания в дореволюционный период
3.2. Тенденции развития гражданского воспитания в дореволюционном российском обществе
3.3. Преемственность и необратимость развития гражданского воспитания

Основные выводы третьей главы
Заключение
Библиографический список используемой литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы и темы исследования. В условиях развития в России правового государства и гражданского общества возросла потребность формирования у молодых людей гражданских качеств. Для поддержания основ рыночной экономики, демократического устройства, социально-политической стабильности общества необходимы инициативные, ответственные за свои действия, законопослушные и социально активные граждане. Все это требует, как заявил президент Российской Федерации Д.А. Медведев в своем послании Федеральному Собранию от 12 ноября 2009 г., «воспитания новой личности уже в школе» (156).
На нормативно-правовом уровне формирование гражданских качеств личности является одним из требований к содержанию образования в Федеральном Законе «Об образовании». Государственная программа "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 -2010 годы" провозглашает формирование патриотического сознания российских граждан как важнейшей ценности, одной из основ духовнонравственного единства общества.
Современные социально-экономические и политические реалии российского общества, а так же поставленные в соответствии с ними в документах воспитательные задачи способствовали актуализации педагогических исследований по вопросам гражданского воспитания. В работах основное внимание уделяется сущности гражданственности и патриотизма (Е. Казаева, 3. Капустина, А.М. Князев, С.В. Слукин, Г.Н. Филонов и др.); разным аспектам гражданского воспитания: правовому и политическому воспитанию (Д.И. Водзинский, О. Коршунова, Е.В. Марковичева, В.Н. Пронькин, И.Е. Уколова, Н.И. Элиасберг, и др.); патриотическому воспитанию (И. Аюева, З.Т. Гасанов, A.A. Леонтев, Г. Федоровская и др.); методическим вопросам формирования гражданских качеств у учащихся (A.C. Гаязов, И. Гладилина, Г.Я. Гревцева, Т.И. Кобелева, В.И. Кожокарь, М. Мазыкина, В.М. Обухов, Е. Петрова, O.P.

Из 1794 студентов, ответивших на вопрос - имела ли семья влияние на выработку определенного мировоззрения, 58% дали ответ отрицательный и 42% - положительный» (71; 99-100).
Причины нарушения идейной преемственности поколений мыслители прошлого искали в условиях семейного и общественного воспитании, в складывающихся социально-политических условиях. В частности, Н.К. Михайловский пытался объяснить разность гражданских позиций отцов и детей правительственными репрессиями, «делающими недоступной для детей работу предшествующих поколений» (71; 99). Философ и правовед К.Д. Кавелин, рассуждая о нигилизме в среде российской молодежи, писал следующее: «Сколько мы знаем таких семейств в дворянстве нашем, где отец, яркий консерватор, вопиет против правительства за то, что оно дало крестьянам часть земли и умерило их повинность, а сын негодует на то же правительство, зачем оно не отдало крестьянам всей земли, зачем оставило на них часть повинностей! Очевидно, что крепостническая оппозиция в одной части дворянства должна была порождать нигилизм в другой, ибо оппозиция эта готовила умы молодого поколения к неуважению правительства, она учила не доверять его действиям, извращать его намерения» (75; 36). Таким образом, согласно точке зрения мыслителя, хотя идейной преемственности между поколениями не наблюдалось, но негативная психологическая установка по отношению к правительству «наследовалась» «детьми» от «отцов».
Объективная причина нарушения идейной преемственности поколений коренилась в развитии других стихийных факторов гражданского воспитания: западноевропейского влияния, влияния тайных обществ и политических партий на подрастающее поколение.
Западноевропейское и в первую очередь французское Просвещение во второй половине XVIII в. представляло собой стихийный фактор гражданского воспитания в России. «Случилось так, - отмечает В.О. Ключевский, - что Франция стала образцом светскости и общежития для