Фольклор семиреченских казаков

• Автор: Багизбаева, Мая Михайловна
• Шифр специальности: 10.01.09
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Алма-Ата
• Количество страниц: 408 c. : ил

Июньский {1983 года) Пленум ЦК КПСС прямо и определенно напомнил о том, что общественные науки (в том числе наука о литературе и фольклоре) есть науки идеологические, поэтому они являются составной и органической частью партийного, общегосударственного и общенародного дела.
На Пленуме специально подчеркивалась необходимость актуальности научных проблем, своевременного обновления тематики научных исследований. Это обязывает нас больше внимания уделять вопросам планирования научной работы, сочетающей актуальность тематики с ее перспективностью.
Решения июньского Пленума ЦК КПСС помогают наметить различные пути и способы практической реализации фольклористических исследований, главная цель которых - сделать неотъемлемым духовным достоянием советского народа передовую отечественную культуру, которая, "вбирая в себя и развивая все лучшее, что создано мировой культурой, явится новой, высшей ступенью в культурном развитии человечества".-'-
Идеологическая работа - один из коренных вопросов деятельности партии и одна из важнейших составных частей коммунистического строительства. "Партия добивается того, чтобы человек воспитывался у нас не просто как носитель определенной суммы знаний, но прежде всего - как гражданин социалистического общества, активный строитель коммунизма, с присущими ему идейными установками,моралью и интересами, высокой культурой поведения".**
"В нашей стране идет могучий процесс, дотоле неизвестный. Вместе с ходом истории,с расцветом национальных культур проис1 Программа КПСС. М., 1976, с.130.
2 Актуальные вопросы идеологической, массово-политической работы
партии. - Правда, 1983, 16 июня, № 167.
ходит сближение социалистических наций, которые не исключают, а наоборот, предполагают существование национальных особенностей и отличий. Однако в наше время национальное самоопределяется и наиболее ярко выражается во взаимодействии национального и интернационального, в широком многоплановом изображении национального характера и самих жизненных обстоятельств"
Фольклор, являющийся значимым компонентом духовной культуры социалистического общества, играет существенную роль в сложном и многообразном процессе развития отдельных национальных культур и в становлении общесоветской культуры, которая развивается на почве самого прогрессивного, передового, гуманного, ценного, что выработала вся предшествующая история человечества.
В последнее время значительно возрос интерес общественности к народному творчеству. Это проявляется в массовом включении фольклорных произведений в репертуар художественных коллективов, в организации и плодотворной работе "Клубов любителей народной поэзии" при областных, краевых домах народного творчества, в проведении телевидением смотра народных талантов. Все это способствует сохранению традиционного фольклора и развитию современного народного творчества. "Все свои многообразные функции он
имеет возможность выполнять только будучи искусством высокого

эстетического уровня".
Русский советский фольклор представляет собой массовую форму народной поэтической культуры эпохи социализма, которая своими корнями уходит в вековые народно-поэтические традиции, вырастает на их основе и является органическим и закономерным их
1 Базанов В.Г. Новое время - новые задачи. - В кн. "Фольклористика Российской Федерации", Л., "Наука", 1975, с.5-6.
2 Кравцов Н.И. Проблемы теории фольклора. - В сб. "Проблемы
фольклора". М., Наука", 1975, с.5.

продолжением в новых исторических условиях.
Фольклор на современном этапе получил неограниченные творческие возможности в отражении действительности во всех ее проявлениях и открывает исследователю перспективы непосредственного с ним соприкосновения, что позволяет заглянуть в самые тайники действительно живого фольклорного процесса, глубже уяснить его основные закономерности. Особенности развития фольклора способствовали возникновению ряда новых научных проблем, исследование и правильное решение которых является одной из актуальных задач наших специалистов.
Советская фольклористика, исследуя современное состояние народной поэзии, а всякое состояние предполагает совокупность процессов, все составные части которых взаимно обусловлены, заостряет внимание на проблемах специфики фольклора и путях его развития в советскую эпоху, рассматривает вопрос о судьбах разных жанров в наши дни, о значении наследия в процессе создания нового поэтического искусства.
Для решения этих актуальных проблем необходимо усилить собирательскую работу и более интенсивно использовать записи фольклорных экспедиций, собранные в отдельных регионах, областях, районах, больше уделять внимания их изучению, так как в них отражаются процессы, происходящие в народном творчестве в настоящее время.
Исследование и детальное описание произведений фольклора становится особенно актуальным на современном этапе, когда стремительно изменяются условия жизни народных масс, идет интенсивный процесс углубления социальной однородности общества. 3 а ф и к -сировать, закрепить средствами современной науки и тем самым сохранить для будущих поколений духовное

ствует о благосостоянии казачьих селений, которое, по его мнению, "было основано не на труде и культурной работе, но на высокой норме земельных наделов; большую часть своих земель они отдавали в аренду киргизам и русским (крестьянам - М.Б.), и плата за аренду давала им вполне достаточные средства к жизни; положение собственников земли, нужной киргизам, давала им возможность притеснять туземное население".*
Такая разница двух мнений объясняется, очевидно, недооценкой и в том, и в другом случае факта экономической неоднородности казачества, наличия в его среде имущей верхушки и бедноты, которая находилась в зависимости и подвергалась эксплуатации.
Категоричность выводов В.В.Бартольда свидетельствует в данном случае об одностороннем подходе к такому сложному и противоречивому явлению русской жизни, каким было казачество.
Многие факты истории казачества, в том числе Семиреченского, говорят о бескорыстном и гуманном отношении выходцев из казачьего сословия к казахам, об их уважении к культуре казахского народа.
Писатель Сергей Марков создавал свои книги "Идущие к вершинам" и "Вечные следы", опираясь на различные исторические документы и архивные материалы. Документальность и достоверность этих сведений подтверждается соспоставлением их с архивными и научными источниками, которые с указанием точных изданий скрупулезно собраны самим писателем и представлены в примечаниях к его книгам.^ К примеру, глава "Неутомимый Иакинф Бичурин" в кни1 Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана, с.321.
2 Марков С. Вечные следы. М., "Молодая гвардия", 1973, с.449-491. Примечания к используемым в данной диссертации сведениям С.Маркова дополнены в дальнейшем указанием их первоисточника.