Аксиологическая структура медиа-политического текста : лингвостилистический аспект

• Автор: Марьянчик, Виктория Анатольевна
• Шифр специальности: 10.02.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 382 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Аксиологическое поле медиа-политического текста
1.1. Ценность как центральное понятие политической аксиологии
1.2. Стереотипы и нормы как компоненты аксиосферы
1.3. Ценность и оценка как предмет изучения лингвистики
1.3.1. Аксиологические концепты в языке и речи.
1.3.2. Оценка как функционально-семантическая категория
1.3.3. Оценочная номинация и оценочное высказывание
1.4. Оценочность в стилистической модели медиа-политического дискурса
1.5. Аксиологический контекст медиа-политического текста
Выводы 1 1
Глава II. Модель аксиологической структуры медиа-политического текста
2.1. Медиа-политический текст как аксиологическая структура и система
2.2. Сценарии медиа-политического дискурса
2.2.1. Медиа-политический текст в событийном аспекте
2.2.2. Сценарный репертуар медиа-политического дискурса
2.3. Ролевые функции персонажей медиа-политического текста
2.4. Автор и адресат как аксиологические доминанты текста
Выводы
Глава III. Анализ аксиологической структуры текста
3.1. Алгоритм анализа модели аксиологической структуры
3.2. Функционирование модели аксиологической структуры
Выводы
Заключение
Литература
Используемые сокращения
Приложения
Введение
Медиа-политический текст есть структурно и системно организованная, коммуникативная, знаковая единица, представляющая собой целостное и завершенное сообщение, функционирующее в сфере массовой коммуникации, отражающее политическую тематику. Медиа-политический текст находится в центре научных исследований различного характера и содержания, т.к. представляет собой материальное свидетельство, продукт политической и массовой коммуникации, хранит информацию об экстралингвистическом контексте, о вербальном и иных кодах коммуникации. Притязания лингвистики на этот специфический объект изучения объяснимы тем, что текст является сосредоточием всех механизмов языка и речи, всех тайн воплощения человеческой мысли в одежды слова.
Медиа-политическую коммуникацию можно рассматривать как совокупность текстов, выполняющих различные функции. Более того, тексты перестают быть лишь инструментом, они «все больше создаются не для выражения и передачи актуальных идей и подлинно новых истин, а с целью умножения количества себя» [Лукин, 2006, с. 157]. Текст отображает, хранит и передает ценности человека - и сам является ценностью. Текст фиксирует и транслирует оценки - и сам становится объектом оценки в контексте наивного или научного познания. Изучение оценок и ценностей, зафиксированных в медиа-политических текстах, позволяет выйти на уровень двух моделей: модель текста (как относительно самостоятельной, самоценной и самовоспроизводимой системы) и модель ценностного сознания человека, создающего и принимающего эти тексты.
Интеграционные процессы в современной науке обусловливают обращение лингвистов к аксиологическим концепциям и методам при изучении текста. Аксиологическое моделирование медиа-политического текста имеет два аспекта: т.н. интуитивное моделирование и моделирование как исследовательский процесс. Это обусловлено функциональнопрагматической природой медиа-политического текста и дискурса,
основными функциями которых являются функция конструирования политической реальности, функция аксиологического моделирования, воздействующая и оценочная функции. Аксиологическая структура медиаполитического текста в лингвостилистическом аспекте является темой настоящего диссертационного исследования.
Актуальность темы обусловлена рядом факторов. Тексты СМИ представляют интерес для исследователей, поскольку отличаются стилистической многомерностью, вариативностью. Ученые активно спорят о соотнесении таких функционально-когнитивных явлений, как медиадискурс, медиатекст, публицистический стиль, стиль массовой коммуникации и т.д. Продолжается активный процесс взаимопроникновения политики и массмедиа. Политика использует СМИ как способ существования, как эффективный механизм реализации, как инструмент усиления ценностного модуса политических актов и событий. Лингвисты говорят о сращивании политического дискурса с дискурсом масс-медиа, о медиатизации политики и политизации журналистики.
Описание аксиологической структуры медиа-политического дискурса и медиа-политического текста связано с решением круга проблем медиалингвистики, политической и аксиологической лингвистики, а также помогает решать прагматические задачи массовой коммуникации. Научное описание категории оценки отражает и структурирует результаты наивной концептуализации мира. При этом всякая научная модель стремится к инвариантности, принимая и допуская как неизбежность тот факт, что существует некоторая концептуальная вариативность. К недостаткам описания политической аксиосферы относится несовершенство типологии и классификации ценностей, отсутствие единого алгоритма анализа их экспликации в тексте.
Современные лингвистические методики анализа языка СМИ и медиатекстов ориентированы на параметры, которые «должны быть не непосредственно языковыми (“атомарными”), которые меняются от текста к

плохо». Очевидно, что для медиа-политического дискурса наиболее актуальны социальные нормы, которые взаимодействуют с другими видами норм, например религиозными, нравственными и др.
Взаимодействие нормы и ценности неоднозначно. С одной стороны, положительные ценности выступают как нормы; «нормально быть добрым, честным, умным и т.д.» [Трипольская, 1999, с. 33]. С другой стороны, сама норма получает статус ценности. В модели Г. Хофстеде названа ценностная оппозиция аномальный - нормальный (ср. злой — добрый, грязный — чистый). Доказательством аксиологического потенциала нормы является табу. Неоднозначность взаимодействия ценности и нормы проявляется в том, что нарушение табу может одобряться в массмедийном дискурсе. Ценности и нормы объединены принципом целеполагания. Норма, которая рассматривается как цель, становится ценностью. На тесную связь, а иногда на синонимию терминов норма и ценность указывали многие философы, социологи и лингвисты, см.: понятия норм и ценностей «едва ли не взаимозаменяемы» [Дарендольф, 2002, с. 81]. Укажем на ряд их различий:
1. Ценность есть центральное понятие и предмет аксиологии, а норма находится в фокусе социологии.
2. Ценность может совпадать с целью, являться целью. Для нормы такая позиция не характерна, она имеет инструментальный статус.
3. Ценности связаны с внутренней жизнью, с духовной и интеллектуальной жизнью человека. Нормы относятся к внешним событиям. Ценности свойственна окраска констатации, норме - окраска долженствования.
4. Ценности концептуальны, они могут быть представлены в форме интуитивно осознаваемого образа; нормы тяготеют к практическим оценочным суждениям. Нормы - вербально зафиксированные правила или критерии качеств, формирующие поведение человека. Норма отражается в нормативном высказывании.