Традиция философской лирики Гельдерлина в поэзии ГДР (И.Р. Бехер, Г. Маурер)

• Автор: Синило, Галина Вениаминовна
• Шифр специальности: 10.01.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 218 c. : ил

I. В В Е Д Е Н И Е
П. Глава первая. В ПОИСКАХ РОДИНЫ И ГАРМОНИИ (ЕЕХЕР И
ГЁВДЕВЛИН)
§ I. Творчество Бехера периода экспрессионизма и восприятие гёльдерлиновской традиции
§ 2. "Поэзия Германии" И.Р.Бехера и осмысление роли и значения Гёльдерлина как великого национального
поэта (30-е годы)
§ 3. Философские искания в послевоенной лирике Бехера и
их связь с поэтическим наследием Гёльдерлина
Ш. ГЛАВА ВТОРАЯ. ПОЭЗИЯ "БОЛЬШОЙ ТЕШ" (МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ ЛИРИКА Г, МАУРЕР А И ПОЭТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ГЁЛЬДЕРЛИНА)
§ I. Поэтическая эволюция Георга Маурера (1907-1971)
§ 2. Основные черты типологической общности поэзии
Г.Маурера и Ф.Гёльдерлина
§ 3. Проявление традиции на уровне идей, тем, образов
(план содержания)
§ 4. Стилистические параллели в лирике Маурера и Гёльдерлина (план выражения)
IV.З А К Л Ю Ч Е Н И Е
V. СПИСОК 0СН0Ш0Й ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Объектом предлагаемого диссертационного исследования является традиция философской лирики Гёльдерлина в поэзии ГДР, в частности, в творчестве двух крупнейших ее представителей - Иоганнеса Р.Бехера (1891-1958) и Георга Маурера (1907-1971).
В настоящее время все более пристальное внимание литературоведческой науки привлекает наряду с художественной прозой и современная поэзия ГЕР. В поэзии, наиболее чутко улавливавдей малейшие перемены, происходящие в действительности, в первую очередь определились те сдвиги, которые наметились к концу 50-х - началу 60-х годов в литературе ГДР в целом и явились, в свою очередь , отражением важнейших перемен в общественной жизни республики. В изданной в 1974 году в ГДР книге "Классовая борьба. Традиция. Социализм", содержащей очерк борьбы немецкого рабочего класса за социализм, говорится: "К началу 60-х годов в ГДР возникли качественно новые внутренние и международные условия для дальнейшего строительства социализма. Победа социалистических производственных отношений и обеспечение государственных границ создали существенные условия для полного расцвета социалистической формации" [207, с. 685] 1.
Поэзия ГДР прошла в своем развития несколько этапов. Первый из них (1945-1955) явился временем собирания и сплочения сил. Он отмечен новыми художественными достижениями таких выдающихся мастеров поэтического слова, как И.Бехер, Б.Брехт, Э.Вайнерт, Куба.
В послевоенное десятилетие продолжают творить известные поэты -антифашисты Р.Леонгард, Ф.Вольф, М.Циммеринг, Г.Лорбеер, К.Шног.
В 50-е годы развернулся многогранный талант Л.Фюрнберга, в полI Цифры в квадратных скобках обозначают порядковый номер источника в списке литературы и страницу.

ную силу зазвучал строгий и мужественный голос поэзии Ст.Херм-лина. Основным пафосом поэзии этого периода был пафос возрождения Германии, строительства новой жизни, пафос утверждения со-, циалистической государственности. Поэты ГДР видят свою главную задачу в выработке нового чувства национального самосознания (с особой силой тема обновленной родины прозвучала в поэзии Ф.Фюмана и Г.Дайке). Этот этап был органически необходим, обусловлен всем ходом общественного и литературного развития. Как отмечается в "Истории литературы ГДР”, "поэзия 50-х годов имела исключительно важное значение для будущего развития немецкой социалистической литературы. Поэты овладели новым историческим содержанием. Были открыты поэтические средства, позволившие запечатлеть переломный момент в многовековой истории Германии: крушение старого мира, основанного на несправедливости и насилии, рождение новой германской демократии» [45 , с. 124].
Вместе с тем для этого этапа в развитии поэзии ГДР характерно несколько упрощенное и абстрактное изображение общественных процессов (даже в отдельных произведениях таких крупных поэтов, как Бехер и Брехт), излишне прямое понимание гражданственности.
Это приводило порой к созданию ряда художественно слабых произведений.
Развитие литературы ГДР шло по пути преодоления схематизма, упрощенчества, от изображения поверхностных черт к изображению сложнейших и противоречивых жизненных процессов. Оно шло по пути поисков новых средств художественного изображения, причем зачастую новое извлекалось из "старых запасов", представляло собой обновленную и воскрешенную старую традицию. Отрешение к разнообразию художественных средств и приемов, обусловленное, в свою очередь, отрешением адекватно отразить социалистическую действительность во всем ее многообразии, проявилось прежде всего в поэзии,

тинные национальные интересы Германии” (Там же). Вместо этого, считал поэт, он и его товарищи "стали в позицию протеста", в которой "передали провозглашение и формирование национального в руки реакции" и тем самым способствовали национальной трагедии [Там же].
В этих мучительных размышлениях, самообвинениях уже прослеживается ядро будущей поэтической концепции Бехера - "концепции революционной и одновременно подлинно национальной литературы»' [Becher, 135,s.490]. Фашизм, который запретил произведения Гейне и осквернил творения Гете и Гёльдерлина, "замыкает, по словам Бехера, дверь в немецкое прошлое: в будущем дело классической немецкой культуры, дело классической мысли и классической поэзии, благородное наследие столетий окончательно^ передано тем, кто держит будущее в своих руках, - немецким рабочим "[Becher, 135, S.492].
Годы пребывания в Советском Союзе после прихода к власти фашистов стали для Бехера поворотным пунктом в его отношении к классическому наследию. В статье "Рост и зрелость", опубликованной в журнале "Internationale Literatur"(1937, ^4), ОН писал: "Это не случайно, что здесь, в Советском Союзе, я снова встретился с классической поэзией. В то время как за границей классики зачастую становятся мертвыми музейными экспонатами или же объектами эксплуатации бесчисленного количества эпигонов, классическая литература в Советском Союзе празднует свое воскрешение во всей своей непосредственности и живости " [17, с. 456].
Именно в те годы, когда развернулась "вторая часть немецкой трагедии", истоки которой Бехер проследил в романе "Прощание", поэт осознает узость ориентации пролетарских писателей лишь на пролетариат, заново осмысливает для себя такие понятия, как "родина", "нация", становится подлинно национальным поэтом. Во многом этому способствовала новая действительность, которую он увидел в