Символ как элемент художественной системы в поэзии Н. А. Некрасова

• Автор: Марунов, Андрей Викторович
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новокузнецк
• Количество страниц: 251 с.

Введение 3
Глава I. Символ и соседние с ним структурно - семантические категории
§ 1. Символ и метафора. 17
§2. Символ и аллегория. 33
§ 3. Символ и миф. 55
§4. Символ и знак. 65
§5. Модель символа. 79
§6. Структура символа. 90
Глава II. Символ - феноменологическое речевое средство в поэзии H.A. Некрасова.
§1. Текст как парадигматика символа в речевой коммуникации. 110
§2. Символ как художественное средство в искусстве поэтического выражения личности в обществе 1850 - 1870-х годов. 139
§3. Символ как художественное средство в поэзии H.A. Некрасова. 147-190 §4. Форма символа. 191
§5. Некрасов и Тютчев. 215
§6. Некрасов и Блок. 226
Заключение 236
Библиография 239

Перед русской поэзией второй половины XIX века встает чрезвычайно важная задача - психологического, а значит, и более углубленного, более зрелого в художественном отношении изображения действительности. К началу 50 - 70-х годов XIX века раскрытие "психологического" мира героя становится главным делом поэтов. Художественное воспроизведение "внутренней", "духовной" жизни под их пером проходит через систему художественных средств, одним из которых является символ.
Символ с его функциями как принцип субъективного видения мира не ограничивал возможности психологического раскрытия героя - демократа. Поэтические произведения H.A. Некрасова с применением символа как художественного средства лепки человеческого характера удовлетворяли интенсивно развивающиеся тенденции реализма. В самой природе символа заложен принцип субъективного видения мира. Поэты не ограничивались только возможностью психологического раскрытия героя. Они, используя символ как самостоятельное художественное средство, замыкали на нем сущность человеческого характера, формировали его социальные признаки. Даже бытовой фон изображения не деформировал соответствующие мотивы субъективного восприятия. Символ вобрал в себя некий органический сплав положительных достижений поэтических направлений, чтобы выработать зрелые подходы художественнореалистического произведения героя - демократа.
Настоящая работа посвящена символу как элементу художественной системы в поэзии H.A. Некрасова, функциональные свойства которого передать подразумеваемый предмет через другой предмет. Своими поэтическими произведениями Некрасов рассчитывал на взыскательного читателя, который по представленным свойствам сможет расшифровать сам предмет. В этом плане символ как эстетическая категория, как свойство искусства последовательно служит более глубокой цели и тонкому пониманию текста.

Герои русской демократической поэзии 50 - 70-х годов в большинстве случаев сохранили свое нравственное обаяние в ''переходный период". Они воспринимались как "исторический факт", как идеалы, как одно из слагаемых сложного процесса развития и представляли большой интерес для современников. Утверждающаяся индивидуалистическая поэзия в художественном средстве нового литературного поколения "явилась именно тою силой, без которой и невозможно было бы никакое движение..."(205, с.405). Шелгунов отнюдь не склонен был видеть в "новом литературном поколении" и его героях полноценных и суверенных представителей общественной и эстетической мысли 50-70-х годов XIX века. И все-таки эстетическая концепция героического породила то феноменальное явление в литературе, которое в период глухой общественной реакции поставила символ в ряд важных художественных средств.
Символ как феномен в поэзии Некрасова представляет значительный интерес в исследовательском плане, поскольку именно здесь на фоне господства фетовской школы с ее углубленным вниманием ко внутреннему миру человека, к его неуловимым граням возникает противоположное направление с острым интересом к социальным и политическим проблемам, для которого символический план выражения становится едва ли не основным знаком содержания.
К творчеству H.A. Некрасова неоднократно обращались К. Чуковский, В. Евгеньев-Максимов, Б. Корман, Б. Нейман, М. Гин, Ф. Прийма, М. Теплин-ский, Н. Осьмаков и другие. При всей точности наблюдений и выводов в работах названных исследователей недостаточно представлена роль и значение символа как доминирующего художественного средства в произведениях Некрасова. Этот значительный, на наш взгляд, пробел оправдывает цель и задачи настоящего исследования.
Обращаясь к символу как художественному средству, мы не пытались определить художественную значимость произведений Некрасова, ибо они интересовали нас прежде всего в плане использования в них символа и проявления его функций. В зависимости от определяемых функций символ проклассифицирован нами по структурно-семантическим категориям и представлен в виде завершенной типологии.

У древних греков считалась матерью всех девяти муз Мнемозина - богиня памяти. Древние греки считали, что все виды искусства, в том числе лирика - это порождение памяти. Огюст Конт писал о поэзии: "Хотя производимые ею впечатления наименее сильны, ее область, очевидно, наиболее обширна, так как она обнимает всю нашу жизнь - личную, семейную, общественную"(85, с.121).
Аристотель гениально угадал: всякое произведение искусства в известной мере дает "катарсис", очищение, этот термин (катарсис) обычно связывают с тем местом (начало 6-ой главы его "Поэтики"), где Аристотель говорит о трагедии. По Аристотелю, поэзии дано очищать или освобождать человека от плена страданий и страстей в их первичной форме. Поэзия, раскрывая сущность вещей, отношений и порождаемых ими эмоций, тем самым очищает или освобождает от плена страстей как материальной силы и делает человека как бы господином над теми силами, которые через тело, через органы чувств готовы овладеть его душой. Поэзия дает человеку крылья, внушает ему то ощущение свободы, когда человек становится гордым, готовым к полету духа. Истинный поэт словно берет читателя на крыло вдохновения, приобщая изобразительными средствами своего мастерства к сознанию и чувству своего человеческого господства (по Аристотелю) над "неодушевленным материалом" жизни (4, с.372).
В лирической поэзии важнейшим условием является ее человеческая убедительность, эмоциональная достоверность. В лирике поэт сливается с человеком. Но предметом и источником поэзии является сама жизнь в обширном значении этого слова - от любви до политики.
Назначение поэта, считает Унгаретни, состоит в том, чтобы давать образно-ритмический слепок душевного потока, своего рода эстетическую кардиограмму в виде кривой чередующихся слов.
Поэт ориентируется на читательское ожидание. Руководствуясь правилами стихосложения, обычно довольно четким и осознанным, он выражает свой стиль. Стиль - это не "совокупность приемов", не внешняя форма, а самое