Становление образа "Я - будущий педагог" студента университета
- Автор:
Ольховая, Татьяна Александровна
- Шифр специальности:
13.00.01
- Научная степень:
Кандидатская
- Год защиты:
1999
- Место защиты:
Оренбург
- Количество страниц:
186 с.
Стоимость:
700 р.250 руб.
до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Теоретические предпосылки изучения образа Я будущего учителя
1.1 Состояние проблемы изучения образа Я личности в современном человекознании.
1.2. Ценностные ориентации компонент образа Я будущий педагог
1.3. Образ Я будущий педагог как предмет исследования.
Выводы
Глава 2. Реализация креативноценностного подхода в универси тетском образовании педагога.
2.1. Диагностика ценностных ориентаций студентов
2.2. Актуализация субъектной позиции студента в вузовском образовании условие становления образа Я будущий педагог.
2.3. Образовательная технология Интенсив как условие развития образа Я будущий педагог.
2.4. Динамика становления образа Я будущий педагог
Выводы
Заключение
Список литературы
Нам представляется плодотворным подход к личности как развитию и смене ее ценностных ориентаций, тогда и “Образ- Я” личности - это ее внутреннее, в отличие от внешнего “ролевого”, самоопределение через отношение к ценностным ориентациям. Отсюда “Образ- Я” личности всегда находится в развитии. Можно сказать, что основным способом бытия личности является развитие, которое выражает основную потребность человека как универсального родового существа — постоянно выходить за свои пределы, достигать возможной полноты воплощения в индивидуальной форме своей родовой сущности”. Личность постоянно экстраполирует себя в свое будущее. Желание своего будущего и есть желание развития” (8, с. Будучи сознательным по механизму своего развития (рефлексии), “Образ- Я” по отношению к выбираемым целям является обобщенной установочной диспозицией, которая уже не связана с конкретной потребностью и с конкретной ситуацией. Образ- Я” - система установок, в которой инстинктивно-чувственные компоненты(самочувствие, самоощущения) органически переплетаются с абстрактно-логическими (понятие “Я”), а когнитивные (познание “Я”) с ценностно-ориентационными (уровень притязаний, представления о смысле жизни). Эти исследования чрезвычайно важны для педагогической науки, поскольку позволяют зафиксировать изменения в личности, развивающейся в различных условиях. Во-первых, это степень когнитивной сложности и дифференцирован-ности, которая измеряется числом и характером осознаваемых личностью собственных качеств: чем больше своих качеств личность осознает и чем сложнее и обобщеннее сами эти качества, тем выше уровень ее самосознания. Во-вторых, это степень отчетливости, “выпуклости” образа “Я”, его субъективной значимости для индивида. Один человек много думает о себе, анализирует свои поступки, старается целенаправленно формировать себя, у другого рефлексия не развита, он действует, руководствуясь непосредственными побуждениями и логикой ситуации. Различны бывают и объекты рефлексии: один больше озабочен своей внешностью, другой - умственными способностями, третий - своим моральным обликом. В-третьих, это степень внутренней целостности, последовательности “образа- Я”, поскольку человек видит себя под разными углами зрения, его самосознание всегда противоречиво. В становлении “образа- Я” большое значение имеет соотнесение личностью своего реального “Я” с тем идеальным “Я”, которым каждая личность обладает. Идеальное “Я” включает представления личности о себе в нарисованном им своем идеале себя. В различных актах поведения личность стремится к этому “эталону”, к осуществлению своего идеального “Я” (6 ). Различию и соотнесению “Я” -реального (каким индивид видит себя в настоящий момент) и “Я” - идеального (каким индивид хотел бы себя видеть) много внимания уделил К. Роджерс (7). Я” относятся к самим этим представлениям, выраженным в личностных чертах. Аналогом этих представлений, применительно к потребност-но-мотивационной сфере, являются понятия мотива достижения. Последний, в определении Д. Мюррея, включает в себя “желаемую тенденцию к достижению высокого стандарта”. Образ “Я” и идеал “Я” тесно связаны друг с другом и развиваются в результате диалектического взаимодействия (Болдуин). Идеал “Я” служит в будущем критерием чувства собственного достоинства человека, основой его самооценки. В процессе развития человека у него складывается представление об окружающей действительности. Это представление можно назвать образом мира, который является иерархической целостностью, состоящей из подструктур. Его можно было бы также охарактеризовать как систему ожидания и гипотез личности по отношению к внешней действительности: в этом образе отражается то, во что личность верит” (М. Л. Раусте фон Врихт). На основе образа мира человек выбирает и интерпретирует информацию об окружающей действительности и о самом себе, с фоит свою деятельность. Хотя понятие “Я” предполагает внутренние единство и тождественность личности, фактически индивид имеет множество разных “Образов Я”, которые конструируются под разными углами зрения. Так, М.
Рекомендуемые диссертации данного раздела
| Название работы | Автор | Дата защиты |
|---|---|---|
| Педагогическое лингвострановедение как культурологический компонент образования учащихся-мигрантов | Бабенко, Ирина Владимировна | 1998 |
| Социально-педагогическая адаптация подростков средствами музыкальной деятельности | Студеникина, Лариса Николаевна | 2009 |
| Продуктивное обучение в открытой (сменной) общеобразовательной школе | Ивочкина, Татьяна Николаевна | 2004 |