Личностно - ориентированное обучение чтению учебного художественного текста : Среднее специальное учебное заведение

• Автор: Краснова, Ольга Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 250 с. : ил

Содержание
Введение
Глава 1. Личностноориентированное обучение чтению учебного художественного текста в условиях среднего специального учебного заведения .

1.1. Чтение как неотъемлемый объект обучения.

1.2. Текст как объект чтения и художественный текст как средство развития культуры чтения

1.3. Современное состояние среднего профессионального образования

1.4. Трудности чтения учебного текста и их систематизация

Глава 2. Технология личностноориентированного обучения

2.1. Категория технология, особенности технологии чтения, личностноориентированное чтение.

2.2. Личностноориентированная технология обучения чтению, ее содержание,

цель, структура и компоненты.

Глава 3. Обучение чтению как процесс и результат применения разработанной технологии
3.1. Процедура формирующего эксперимента
3.2. Результаты контрольного эксперимента.
3.3. Методические рекомендации
Заключение
Литература


М.Бахтиным «с идеей мировой целокупности, с полнотой космического и человеческого универсума»; интерпретация символа сама остается символом, но несколько рационализованным, то есть, несколько приближенным к понятию». Прокомментировать смысл (образа и символа), - считает М. М.Бахтин, -можно только с помощью другого (изоморфного) смысла (символа или образа) /,1 -4/. Социально-коммуникативная функциональность текста сводится Ю. М.Лотманом к определенным процессам взаимодействия и взаимовлияния -читателя как субъекта деятельности и текста как объекта данной деятельности. Во-первых, текст выполняет функцию сообщения, направленного от носителя информации к аудитории, создавая тем самым информационное пространство, заполняемое общением между адресантом-автором и адресатом-читателем. Во-вторых, «общение читателя с самим собой. В ходе такого общения получателя информации с самим собою «текст выступает в роли медиатора (посредника), помогающего перестройке личности читателя, изменению ее структурной самоориентации и степени ее связи с метакультурными конструкциями». В-третьих, непосредственное отношение читателя с текстом, который становится собеседником. Отношения между текстом и читателем складываются диалогические /5, 1/. С.Л. Рубинштейном текст рассматривается как условие мыслительной деятельности реципиентов /5, 7/. Определяя функциональную систему текста как информанта, Ю. М.Лотман характеризует категорию «контекст» в системе семиотических проблем. Тексты, по мнению ученого, «имеют тенденцию переходить из одного „ контекста в другой, они ведут себя как информант, перемещенный в новую I коммуникативную ситуацию, актуализируют, прежде всего, скрытые аспекты . Такое «перекодирование себя самого в соответствии с ситуацией обнажает аналогию между знаковым поведением личности и текста. Таким образом, текст -«сложное устройство, хранящее многообразные коды, способное трансформировать полученные сообщения и порождать новые, как информационный генератор, обладающий чертами интеллектуальной личности»/5, 2/. Специфика общения между текстом и читателем, по Ю. М.Лотману, дидактически может быть охарактеризована как субъект-субъектные отношения. Уровень взаимозависимости текста и контекста, с нашей позиции, определяется через структуру личности читателя, проявляющуюся в ходе результативной читательской деятельности. М.М. Ученый определяет категорию «текст» как: первичную данность всех гуманитарных дисциплин и вообще всего гуманитарно-философского мышления; непосредственную действительность мысли и переживаний; своеобразную монаду, отражающую в себе все тексты в пределе данной смысловой сферы; объект для исследования и мышления; связный знаковый комплекс; мысли о мыслях, переживания переживаний, слова о словах, тексты о текстах, высказывание. К разновидностям текста М. М.Бахтин относит: письменный, устный, воображаемый (примерные и иные); конструируемый (в целях лингвистического или стилистического эксперимента); исследовательский; воспроизводимый вторичным субъектом (обрамляющий, комментирующий, оценивающий, возражающий). М.М. Бахтин рассматривает сущность текста в его двухполюсной специфичности: общепонятность и индивидуальность (авторство), индивидуальность осуществляется чистым контекстом /, 1 -6/. Художественный текст является материальной сущностью, созданной писателем как субъектом творческого процесса. В ключе личной ориентации М. М.Бахтин определяет «активность познающего другого субъекта, то есть, диалогическую активность познающего» /, 3/. Таким образом, отношения между читателем и автором складываются как субъект-субъектные, открытые диалогу. Пределами познания, по М. М.Бахтину, являются вещь (в нашем ключе -текст) и личность читателя (субъект). Познание М. М.Бахтин определяет как диалогическую событийность: познание - событие, познание - диалог. Гуманитарная специфика определяется как специфика науки о духе, где слово -это общее для всех гуманитарных наук. Гуманитарный анализ замыкается в один данный текст - познаваемый и понимаемый.