Массовая культура : Содерж. и соц. функции

• Автор: Маркова, Галина Ивановна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 148 с.

Глава I. Теоретико-методологические проблемы массовой культуры
1.1. Анализ понятия “массовая культура” и ее структура
1.2. Исторический генезис и этапы развития массовой культуры....
Глава II. Содержание и роль массовой культуры на современном этапе развития общества
2.1. Взаимодействие массовой культуры и общества
2.2. Социальные функции и механизмы распространения массовой
культуры в современном обществе
Заключение
у / ч *'
Список использованной литературы

Носителем и субъектом культуры является весь народ, независимо от деления его на общественные группы или сословия, однако социальная структура общества оказывает воздействие на развитие каждой области культуры.
В общественной жизни духовный примат принадлежит культуре. Не в политике и не в экономике, а в культуре осуществляются цели общества. И высоким качественным уровнем культуры измеряется ценность и качество общества.
“Трагедия культуры есть отрицание самозамкнутости и самодовольства культуры. Совершенная культура так же невозможна, как невозможно и совершенное общество”(1, 20, с.235).
Кризисное состояние людей и пороки их образа жизни в современном мире большинство западных и отечественных ученых так или иначе связывают с появлением и влиянием массовой культуры. Хотя за пределами этого общепризнанного факта существуют серьезные расхождения в оценке и самой массовой культуры, и ее роли в формировании повседневного стиля жизни и мышления людей.
На наш взгляд, массовая культура представляет собой концентрацию и выражение сути современного типа духовного производства, т.е. организованной, институционализированной формы производства и трансляции духовных продуктов, ценностей, а не саму культуру современного общества.
Оптимистическая позиция по отношению к современной культуре характерна для представителей технической, инженерной, научной интеллигенции западного мира, связывающих, как правило, проблемы культуры с успехами в области материально-технического обеспечения человечества. Это - теории стадий экономического роста У. Ростоу, единого индустриального общества Р. Арона, постиндустриального общества Д. Белла, где достижения науки и техники рассматриваются как главные достижения современной культуры, однако все чаще стали раздаваться тревожные голоса ученых-специалистов и философов о целях существования современной культуры, пределах ее роста.
Современный капитализм проявляет определенную гибкость, способность использовать достижения науки, техники, искусства в сочетании с огромным опытом манипулирования массами, их сознанием для приспособления к изменяющейся социальной ситуации и продления собственного существования. Массовая культура наложила серьезный отпечаток на повседневное бытие сотен миллионов людей, формируя их потребности, ценностные установки, вкусы, идеалы и т.д.
В истолковании социальной природы и функций массовой культуры существуют две крайности. Широко распространена апологетическая трактовка этого феномена, как якобы формы демократизации духовной жизни современного общества, открывающей реальные возможности всем социальным слоям приобщаться к культурным ценностям и тем самым благотворно воздействующей на их образ жизни.
Этот подход отвергается некоторыми российскими философами, культурологами, искусствоведами. По мнению Г.А. Ашина, например, целью массовой культуры является не просвещение личности ( хотя это может быть ее побочным следствием), не пробуждение ее самодеятельности, творческой активности, а ориентировка в наиболее стандартных, типичных для современного общества ситуациях. Здесь ему сообщается минимум общепринятых культурных, социально-политических сведений, облегчающих адаптацию к условиям жизни. Поэтому массовая культура - это не только произведения массового искусства, не только комиксы и вестерны, но и рекомендуемый человеку образ жизни, и предметы потребления, и способы

зация вкуса;
- массовая культура отличается быстродоступностью, быстрозабы-ваемостыо;
- массовая культура дает упрощенное, однолинейное решение многих жизненно-важных проблем, нивелирует нравственные нюансы и полутона, разрушает механизм обобщения, основанный на гуманистических началах.
Отличительные черты и ценностные характеристики современной массовой культуры раскрываются в противопоставлении с элитарной, народной и официальной традиционной культурой, безраздельно господствовавшей в 60 - 70-е годы. К ним можно отнести следующие:
- особая политизация, направленная против тоталитарных форм государственной власти;
- моральная десакрализация ценностей традиционной культуры;
- акцентирование внимания на экзистенциальном трагизме личности в массовом обществе;
- широкое применение методов артизации, художественного превращения реалий жизни в яркие театрализованные шоу.