Процессы маргинализации в современной художественной культуре

• Автор: Шехтер, Татьяна Ефимовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 347 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Культура второй половины XX века как объект
теоретического анализа
§ 1. Проблемы исследования художественной культуры второй
половины XX века
§2. Основные категории современной художественной культуры
§3. Художественное пространство как сфера бытования искусства
Глава 2. Маргинальный статус художественной культуры
§1. Маргинальность как способ существования художественной культуры
§2. Формирование маргинальных образований в искусстве XX века
§3. Эксперимент как условие активации маргинальных
художественный процессов
Глава 3. Основные тенденции культуры второй половины XX века
§1. Человек в пространстве современности
§2. Тоталитарная культура и контркультура
§3. Постмодернизм и «открытое искусство»
Глава IV. Маргинальные тенденции в отечественной
художественной культуре
§ 1. Андеграунд как маргинальная структура
§2. Неофициальное искусство как «Вторая культура»
§3. «Вторая культура» как художественная целостность
Заключение. Художественная культура на рубеже Х1Х-ХХ веков.
Прогноз развития
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Разнообразие, даже разношерстность современной художественной культуры, ее небывалая динамичность, свободное использование новейших технологий в сочетании с традиционными средствами, стремление к некоему новому качеству, трактуемому авторами лишь на основании собственного видения, не обусловленного никакими общими положениями, поток поисков, нередко граничащих с суетностью — такова сегодня единая картина мирового художественного пространства. При всей неясности, сбивчивости и хаотичности наполнения современной культуры ясно прочитываются характеристики, позволяющие поставить вопрос об имманентных ей процессах, об основополагающих принципах ее развития, ее онтологических свойствах и отношении к действительности.
Каковы же наиболее общие симптомы художественной современности и в чем проявляется ее специфичность? Во-первых, это настойчивое, нередко агрессивное или экзальтированное; спонтанное или сознательное; строго просчитанное или принципиально алогичное стремление преодолеть пределы искусства, очерченные традиционными нарративами и представлениями Нового Времени. Искусство упорно проникает в «нехудожественные» сферы: окружающую среду, собственно жизненный процесс. Широко распространяются «нехудожественные» средства. В создании произведений теперь используются не только предметы и визуальные эффекты, еще недавно шокирующие публику, но и природные факторы (земля, небо, мо-

Поэтому призыв «пустота вместо видимости» означал стремление к соприкосновению с сущностью: «...сокрытая сущность бытия... ближайшим образом обнажается как вообще не сущее, как ничто. Однако ничто как ничейность сущего есть крайняя противоположность просто ничтожествующего. Ничто никогда не есть некое ничто, но оно не есть и нечто в смысле какого-либо предмета; оно само бытие, истине которого передоверен человек, как только он преодолевает субъект в себе и как только, стало быть перестает представлять сущее как объект»1.
«Зоной молчания» называют не проявленную и непроявляемую средствами искусства сферу перехода от старого искусства к новому. Это состояние тишины, затишья характеризует постсовременность в целом как эпоху, оставшуюся переходным периодом, хранящим безмолвие, т.е. не «высказывающим» принципиально новых, преобразующих искусство идей. Молчание — качественное состояние культуры. В искусстве оно проявляется в прекращении апелляции к действительности, в отторжении эстетических и этических дискурсов, инерционно сохранившихся, утративших актуальность художественных течений недавнего прошлого. Но молчание — это и характеристика изначального состояния искусства, избравшего себе новый путь с еще неясными перспективами и с еще несформировавшейся художественной лексикой.
История художественной культуры открывает нам, что все существенные преобразования в искусстве совершаются в молчании: они не комментируются в текстах, не отзываются в смежных и традиционных культурных тенденциях. Их не
1 Хайдеггер М. Время картины мира. // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М., Гнозис, 1993, С. 167.