Становление и развитие экологической культуры в контексте современного культурологического знания

• Автор: Хадиева, Вера Иосифовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 150 с.

Глава I. Современное культурологическое знание как объект анализа в ракурсе проблем экологической культуры
1.1. Особенности культурологического знания и его место в системе социо-гуманитарных наук

1.2. Историко-культурологический и сравнительно-исторический анализ

значения и роли природного фактора в развитии культуры

Глава II. Экологическая культура как предмет культурологического исследования: методы её формирования и

функционирования

2.1. Теоретико-методологические основы взаимосвязи социального и экологического в процессе эволюции культурологического знания

2.2. Феномен экологической культуры: сущность,

понятие

2.3. Проблемы становления и развития экологической культуры в

социальной практике современного общества

Заключение
Библиографический список I

Одной из самых насущных проблем современности является новая, по сути, беспрецедентная в истории общества и культуры проблема предотвращения отрицательных воздействий материально-производственной деятельности человечества на естественное окружение. Пренебрежение этим фактом чревато опасными последствиями, угрожающими самому существованию человека и человечества.
На Конференции по окружающей среде в Стокгольме в 1972 г. был сделан важный вывод о том, что окружающую среду и развитие цивилизации
нельзя рассматривать раздельно, что возможности природы и существующие

способы удовлетворения потребностей человечества пришли в столкновение между собой. Один из решающих вкладов в осознание необходимости изменения отношения человека к природе внесли в свое время доклады Римского клуба, зарегистрировавшие эти опасные тенденции количественно. Для решения задачи создания глобальной программы таких изменений Организацией Объединенных Наций была создана Международная комиссия по окружающей среде и развитию, известная теперь всему миру как «Комиссия Брундтланд».
Эта комиссия в 1989 г. представила доклад «Наше общее будущее», в котором было отмечено, что настало время для принятия соответствующих решений. А в 1992 г. на Конференции ООН по окружающей среде и развитию в Рио-де-Жанейро и в 2002 г. на Всемирном саммите в Йоханнесбурге был сделан вывод о том, что современная цивилизация должна пересмотреть курс

своего развитая, придав в рамках его социально-экологической составляющей приоритетный характер.
Таким образом; вопросы сохранения природы и бережного отношения к ней, обеспечения экологической безопасности человека и человечества никогда не ставились столь серьёзно, последовательно и масштабно, как в наше время.
В связи с исследованием данной проблемы по-особому актуализируется роль культурологического знания, ибо она заключается в разработке фундаментальных гуманитарных оснований для разработки стратегии экологической безопасности человека, т.е. в формировании и утверждении на базе новой мировоззренческой доминанты в обществе современной экологической культуры. На наш взгляд, особенность этой культуры заключается в том; что она, будучи обусловленной самими экзистенциональными основаниями человека, все больше получает черты защитно-приспособительного механизма жизнедеятельности как индивида, так и социального организма в целом. Другими словами, формирование экологической культуры в'нынешних условиях обретает жизненно важное значение.
Именно поэтому культурологический подход к эколого-природной проблематике действительно оказывается востребованным на современном этапе развития общества. Такой подход позволяет поднять ее на уровень гуманитарно-духовной парадигмы. Благодаря этому эколого-природная проблематика, как бы одухотворяется, очеловечивается. Ведь абстрактноформалистская постановка проблем экологии без духовно-культурного их постижения и интерпретации способна в конечном счете обернуться проявлениями дегуманизации указанных проблем. В этом как раз состоит ценность (равно как самоценность) культурологии как важнейшей мировоззренческой и методологической основы для исследования экологической проблематики, для более глубокого и всестороннего её осмысления и выработки оптимальной эколого-культурной стратегии.

местные группы населения, племена, на которые древняя летопись делит русское славянство 1Х-Х вв. ...Но это центробежное действие речной сети сдерживалось другой ее особенностью. Взаимная близость главных речных бассейнов равнины... не позволяла размещавшимся по ним частям населения обособляться друг от друга, замыкаться в изолированные гидрогеографические клетки, поддерживало общение между ними, подготовляло народное единство и содействовало государственному объединению страны»
Географическими факторами объясняют появление земледелия, животноводства, промышленную революцию. «Если земледелие' и животноводство раньше всего появились в странах субтропического и тропического поясов, - пишет В.А.Максимов, - то промышленная революция началась в. Англии - стране умеренного пояса, что оказалось отнюдь не случайно. Как известно, промышленная революция конца XVIII века знаменовала собой массовое применение машинной техники с паровым двигателем, чему благоприятствовала территориальная близость месторождений энергетического и коксующегося угля и железной руды». Хотя сразу же делается следующая оговорка: «Территориальная близости запасов угля и железной руды характерна не только для Англии, но и для Индии, Китая, США, ЮАР, России, Украины. Однако именно Англия стала родиной первой в мире промышленной революции, так как для промышленного переворота нужны были сформировавшиеся рыночные отношения, уровень развития которых во всех остальных странах мира,в ХУНГ веке оказался ниже, чем в Англии.»2
Даже первые буржуазные революции, произошедшие в Европе, а не в Северной Америке, обосновываются тем, что Старый Свет дал миру большее число культурных растений и домашних животных, чем Новый Свет. Основные виды культурных растений и домашних животных, родиной
1 Ключевский В.О. Русская история. Т.1. - М. 1907. С.173.
2 Максимов В.Л. Географический фактор экономического прогресса//Межвуз.сб. «Производство, население, природопользование - географический и социально-экономический аспекты. - Уфа. 1996. С. 31-37.