Традиционая культура : Генезис и эволюция

• Автор: Гемечу Кедир Мухаммед
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 188 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Традиционная культура, её специфнка

1:1 Сущность и структура традиционной культуры

1:2 Традиционная типологизация культуры

Глава 2. Традициовная социально-политическая организация Оромо

2:1 Племенная структура Оромо

2:2 Основы традиционной культуры Оромо (система Гада)

2:3 Семья, брак и система родства. Типология бракосочетания. Обряды, связанные с семейной жизнью

Глава 3. Традиционная духовная культура Оромо

3:1 Мировоззрение Оромо и философские представления:

3:2 Космологические представления (созвездия) социо-духовный аспект;
календарь в традиционной культуре Оромо
Заключение
Список использованной литературы
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современная этническая культурология уделяет немалое внимание жизни многообразных уникальных культур, каждая из которых выражает особенности сознания данного народа.
Свидетельством актуальности темы исследования служит то, что оно вводит в область особого рассмотрения проблематику культурно-философского стиля различных ученых сквозь призму их отношения к традиционной культуре. Обращение к проблеме традиционной культуры на данном материале даст возможность выявить значимость этой темы в контексте теоретико-культурного развития.
Необходимость исследования указанного комплекса вопросов диктуется практическими задачами существования и взаимоопределения различных традиционных культур. В то же время традиционные культуры, будучи подвергнутыми рассмотрению со стороны самых разных наук, остаются вне культурологического осмысления.
Одна из причин обращения автора к проблеме традиции связана с актуализацией вопросов преемственности и новаторства в разных областях социально-гуманитарного познания, которые в свою очередь вызваны особенностями социально-экономических и социально-политических условий развития общества.
Рассматривается понятие и роль традиционной культуры в истории культуры, её социальная обусловленность, функционирование традиций в обществе в целом. Традиция рассматривается обычно как социально-стереотипизированный и передаваемый из поколения в поколение, реже как отношение, система отношении (Плехов В.Д. Традиция и общество: опыт философско-социологических исследований. М., 1982). Анализ традиционной культуры будет способствовать выяснению локальных общественных закономерностей. Исследуются различные области функционирования традиции как у отдельных народов и на различных этапах исторического развития традиционной культуры, так и в различных сферах духовной культуры (в философии, культу-

Пища и жилище как структурные элементы традиционных культур, всегда отражались как этическая и культурная историческая специфичность народов.
Современный вид здания в селе и городе отличается от прошлых форм постройки жилищ, мода изменяется, но традиции сохраняются. Не менее разнообразны типы жилищ, отличающиеся по размерам, форме, используемым материалам - кочевые скотоводы сооружали легкие переносные жилища и не знали постоянного жилища.
Жилища земледельцев и скотоводов, имевших постоянные поселения, весьма разнообразны и по форме, и по планировке, и по материалам, используемых для строительства. Если форма и планировка чаще зависят от традиций определенного этноса, то выбор строительного материала диктуется в первую очередь климатическими и природными условиями.
Народы мира в качестве поселений знают и город, и деревню. Эти два типа поселений всегда четко различались. Многие народы украшают жилища. Например, в Африке живописную роспись делают на своих домах и преобладают сюжетные рисунки: сцены охоты, изображения животных, бытовые оценки, нередко - танцы в ритуальных масках у некоторых народов мы видим только геометрические орнаменты.
Архитектура общественных зданий, храмов и дворцов правителей и знати в повторяла особенности традиционной хижины, строительные приемы и планировку народного жилища.
В структуру традиционной культуры входит также фольклор (дословно народоведение). Этот термин появился в Англии в середине XIX века для обозначения древних верований, предрассудков, таких явлений, как: 1 - обы-
чаи, 2 - обряды, 3 - пословицы, 4 - поговорки, 5 - песни, 6 - сказки и т.д., до сих пор еще живущие в простонародной среде.
Все это сохранялось с древних времен, заменяя, таким образом, письменность, как система свидетельства о прошлом человеческого общества. Человек начал фиксировать свою историю в текстах около 5 тыс. лет назад, а до этого