Ценностно-мировоззренческий анализ личности

• Автор: Ремизов, Вячеслав Александрович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 62 с.; 20х15 см

СОДЕРЖАНИЕ ДОКЛАДА
Вводная часть
Раздел I. Теоретические основы ценностно-мировоззренческого анализа культуры личности
Раздел II. Культурологическая сущность личности
Раздел III. Структура культуры личности
Раздел IV. Механизм культурной активности личности
Раздел V. Духовность как культурная ценность личности
Раздел VI. Искусство в системе ценностных ориентаций культуры личности
Раздел VII. Культурно-историческая типология моделей личности
Выводы по теме диссертационного исследования

ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
Актуальность темы и объект исследования.
Процесс реформирования России традиционно выдвигает на первы план экономические проблемы. В этих условиях снова поднимается вопрос том, что следует делать в первую очередь: накормить людей, дать им рабо или формировать их культуру, растить в людях личность?
К сожалению, сегодня многие преобразования осуществляются бе должной оценки второй части проблемы1. Однако экономические задач решают конкретные люди, и успех их реализации, качественные показател зависят от культурного потенциала личности. Отсюда ясно, что искусстве но разрывать две взаимосвязанные стороны указанного процесса нельзя. В почему первостепенную важность имеет проблема культуры личности.
Однако общественные проблемы в значительной мере обусловлены социально-политическими факторами, где личность и ее культурный ур вень образуют функциональный инструментарий и выступают целью во действия.
Вместе с тем и экономика, и политика, и социальная практика, если о коррумпированы, монополизированы прагматикой олигархов, если они н ходятся вне правового поля, то оказываются безнравственными, а это свод на «нет» любые усилия общества. Отсюда снова актуализируется пробле культуры личности: экономической, политической, социальной, духовной.
Культура личности связана с феноменом нравственного здоровья об ства, пронизывающим все его сферы.
И это важно, так как остающаяся социальная неудовлетворенность, устроенность быта многих людей, утрата части идеалов и пока еще неч кость новых духовных опор нередко порождают проявления социальп анемии, духовной вседозволенности, культурной анархии как на массов
' См. Кчснофоюо« ГЗ.И Д;чош1ая жнчиь российскою чнЭшеспш: ссдсржаиил н специфика Манд лы парламентских слушаний 15 ноября - М: Ичд. Гос. Думы. 2000:
I!он В.П.-Россия: обретение охлицеге У! МО (ИРАН. !()08

становлением европейской типологии личности. Таким образом, настоящее время формирует все в большей мере индивидуально выраженную личность, моделирующуюся на основе определенной суммы ценностных ориентиров -демократизма, свободы, инициативы, предприимчивости, прагматизма. Однако это в определяющей мере касается только менталитета личности.
Что касается культурного архетипа, то вряд ли здесь происходит «смена занавеса». Архетипные атрибуты россиянина сегодня оказываются как бы приглушенными «иными заботами», проблемами социально-бытового выживания. Однако сквозь эту «приглушенность» уже можно разглядеть более деятельную, прагматизированкую личность, но, как и ранее, мечущуюся между «что делать?» и «кто виноват?», между совестью и выгодой для себя, между долгом и честью, между «низким и высоким» в себе, между деятельным и созерцательным началом как выражением жизненной позиции.
ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ АВТОРА ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
1. Реформирование России невозможно без формирования и развития высокодуховной, культурной личности. Актуальность избранной темы исследования определяется социально-экономическим заказом современного развития общества, отечественной культуры, степенью изученности и новыми, в том числе социально-антропологическими подходами, нашедшими отражение в современной научной жизни страны и мира.
2. Всестороннее изучение феномена культуры личности позволило рассмотреть его как комплексное явление, требующее уточнения и генерации таких его составляющих., как «сошюфилософск.ая модель кулыуры». «личность», <<культуродо тическая сущность личности», «культурная активность». «духовность личности», «духовный идеал», «тип» и «модель», куль-