Национальное кино Палестины как объект культурологического исследования

• Автор: Елакле, Сами Азиз
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 117 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИАЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО КИНО В ПАЛЕСТИНЕ
& 1. Источники возникновения кино в Палестине
& 2. Революция 1965 г. и новые условия развития
палестинского кино
Глава 2. ПАЛЕСТИНСКОЕ КИНОИСКУССТВО КАК
КУЛЬТУРНАЯ ЦЕННОСТЬ
& 1. Структура тематического содержания палестинских
фильмов
& 2. Проблемы профессионального мастерства в революционном документальном кино Палестины
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы предлагаемой диссертации определяется особым значением средств массовой информации, в частности кино, в странах, которые в течение долгого времени встречали и до сих лор встречают серьезные помехи на пути культурного развития. К числу этих стран относится Палестина, которая до сих пор не обрела фактической независимости.
Осмысление процессов, происходящих в кино, тогда только приобретает объективную значимость, когда осуществляется на основе конкретно-исторического подхода к ним. Этот подход требует помнить, что место, которое занимает кино в культуре той или иной страны, того или иного народа, зависит от исторических условий, в которых находится эта страна и ее народ. В комплекс таких условий входят, конечно, национальные особенности, этнические традиции, определяющие менталитет данного народа. Но формы социального поведения, в которых реализуется этот менталитет, определяются конкретной экономической и политической ситуацией, сложившейся на определенном этапе исторической жизни данного народа.
Рассматривая как национальные черты палестинского народа, так и историческую ситуацию, в которой он оказался, нужно учитывать не только уникальные моменты, характеризующие только его судьбу, но и то, что сближает ее с судьбой других народов, оказавшихся в сходных исторических условиях. Для истории кино в Палестине принципиально важно то обстоятельство, что оно

возникало, когда эта страна, как и ряд других стран азиа-африканского континента, находилась в колониальной зависимости.
Опираясь на оккупационную армию, Великобритания превратила свои афро-азиатские колонии в источник дешевого сырья и рынок сбыта* своих товаров. Развитие местного производства допускалось только в тех отраслях, в которых были заинтересованы европейские монополии, осуществлялось оно на основе безжалостной эксплуатации дешевой рабочей силы. Иностранный капитал контролировал не только местную экономику, но и духовную жизнь. Целью этого контроля, было отгораживание зарождавшейся национальной буржуазии и интеллигенции от народных масс, сохранение низкого образовательного уровня последних, рост которого к тому же сдерживался влиянием ислама, подчинением местных социо-культурных институтов задачам идеологической обработки населения в интересах колонизаторов. Это определило и положение зарождавшегося в африканских странах кино. Характеризуя это положение, следует различать понятия «кино в такой-то стране» и «национальное кино страны». Появление кино в Египте или в Палестине не совпадает по времени и по смыслу с появлением национального египетского кино или национального палестинского кино.
Дело в том, что в колониальных странах прокатом и производством ’кинофильмов сначала занялись иностранцы, а не представители местного населения. Если передовые силы этих стран могли в определенной мере использовать для пропаганды идеи освобождения от гнета иноземного капитала печать, то распространить это на кино колонизаторы не позволяли. Они очень
Предпринимались усилия для координации и объединения их действий. Была опубликована , общая платформа, содержащая принципы их деятельности. В ней говорилось:
1. Основной целью нашей деятельности является производство палестинских фильмов, обусловленных проблемами палестинской революции и ее целями с соответствующим прогрессивным демократическим содержанием;
2. необходимо обеспечивать соответствие формы кинофильмов их содержанию;
3.палестинские кинодеятели должны поставить свой опыт и свою продукцию на службу палестинской революции и освещать проблемы арабского народа Палестины1.
Следует отметить, что создание фильмов, являясь основной целью деятельнЬсти названных выше организаций, не исчерпывало содержания их деятельности. В него входило производство киноматериалов, предназначенных как для непосредственной демонстрации широкой аудитории зрителей, так и для хранения в качестве документов, сберегающих память о современных событиях для будущего. Не случайно в приведенной выше выдержке из статьи Мустафы Абу-Али речь идет именно об этой части работы - создании документов для киноархива. Кстати, именно этому кинодеятелю принадлежит особая роль в создании палестинского киноархива: на протяжении четырех лет он боролся за реализацию этой задачи и добился, что верховный совет арабских стран принял решение о ее финансировании.
1 «Фалестин Атаура». - Бейрут, 1973.