Образ России во Франции XV - начала XX вв. : По материалам мемуарных и дневниковых свидетельств

• Автор: Партаненко, Тамара Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 195 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Рождение образа России во Франции. XV-
XVIII вв
1.1. Возрастное сравнение России и Франции
1.2. Свидетельства путешественников XV-XVII веков
1.3. Французские мемуары 1700-1775 гг
1.4. «Золотой век» русско-французских отношений. Образ России Екатерининской эпохи
Глава 2. Становление образа России во Франции.
Первые две трети XIX в
2.1. Русская культура XVIII-XIX вв. во французских мемуарах
2.2. Французские мемуары первой трети XIX века
2.3. «Россия в 1839 году» маркиза де Кюстина
2.4. Французские мемуары 40-х- 60-х гг. XIX века .... 107 ' Глава 3. Утверждение образа России во Франции.
1870-1917 гг
3.1. Французские мемуаристы Третьей республики
о России конца XIX - начала XX вв
3.2. «Царская Россия в Великой войне» Мориса Палеолога
3.3. Французские мемуары о революции 1917 года
Заключение
Список источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ
Сегодня в России проблема национального самопознания и самоосознания стала настолько острой, что от решения ее зависит не только вопрос дальнейшего развития страны, но вопрос ее выживания в настоящем. Однако никакое действительное самоосознание, ни личное, ни национальное, невозможно без знания и учета сторонней оценки. Мемуарная литература, представляющая взгляд иностранцев на нашу страну, при ее обобщении как раз может послужить значительным подспорьем в осмыслении образа нашей страны за рубежом. Свидетельства французов об их пребывании в России интересны еще и тем, что в самой Франции этническое мироощущение включило в себя обостренное внимание к собственному национальному своеобразию. Это заставляет французов внимательней присматриваться к национальным особенностям и других народов.
Изучение стереотипов восприятия России на Западе актуально - особенно в последнее десятилетие - и для взаимопонимания в культурном диалоге сторон. До начала XX века Франция была лидером в Западной Европе, мнение Парижа, если и не учитывалось, то было известно, а потому так или иначе влияло на мнение Европы, на ее представления, в том числе и о России. И эти представления оказались удивительно стойкими, не случайно книга А. де Кюстина и сегодня так популярна на Западе, особенно в Германии и США.
Актуальность предложенного исследования определяется и в практическом, прикладном ракурсе. Записки иностранцев
о России долгое время были закрыты для нашей страны, попадая часто - еще с XVIII века - даже в разряд запрещенных. Знал о них слишком узкий круг ЛИД, но и это было в основном знание нескольких скандальных авторов. Вспыхнувший в конце XI - начале XX века интерес к такой литературе был вскоре погашен советской властью, а многие мемуары иностранцев попали в спецхран. Официальное упоминание о них допускалось лишь в негативных тонах - как вранье, клевета или глупости. Развитие отечественной науки последних лет заставило обратиться к такой литературе самых разных специалистов - историков, культурологов, филологов, социологов, психологов. Поэтому изучение самих источников, их анализ стали не только необходимы, но и неизбежны.
Специальных исследований динамики формирования образа России во Франции отечественными учеными не проводилось. Изучение представлений Западной Европы о России берет истоки во второй половине XIX в. Классическим трудом стала работа В. О. Ключевекого «Сказания иностранцев о Московском государстве» (1866 - первое издание)1. Своеобразным продолжением этой темы стал его же курс лекций «Западное влияние в России после Петра (1890-1891)2.
Исследованию механики формирования представлений народов друг о друге посвящена часть глубокого исследования советского историка Н. А. Ерофеева «Туманный Альбион. Анг-
1 Ключевский В. О. Сказание иностранцев о Московском государстве. - Пг., 1918.
2 Ключевский В. О. Западное влияние в России после Петра // Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. - М., 1983. - С. 11-112.

Иван, несмотря на то, что он совершенно парализован, проводит всю свою жизнь в посещении святынь. Между тем для него было бы гораздо выгоднее не показываться так часто в народе, но напротив, совершенно скрыться в своем дворце, ибо он страшно безобразен и возбуждает только жалость, несмотря на то, что ему только 28 лет, так что на него трудно смотреть»1. Не слишком привлекательным нарисовал Невилль и портрет Петра, который «весьма высок ростом, хорошо сложен и довольно красив лицом. Глаза у него довольно большие, но блуждающие, вследствие чего бывает неприятно на него смотреть. Несмотря на то, что ему только 20 лет, голова у него постоянно трясется. Любимая его забава заключается в натравливании своих любимцев друг на друга, и весьма нередко один убивает другого из желания выйти к царю в милость»2. Заметим, что именно этот портрет стал причиной того, что Петр I запретил в России книгу дела Невилля.
В своих записках Невилль упрочил мнение о русских, как о варварах, народе, отставшем от Западной Европы, но и народе, непохожем на европейцев, не понимаемом ими.
Итак, к концу XVII века во Франции прочно утвердился образ России как страны азиатской, а населявшего его народа как язычников и дикарей, скрытных и подозрительных
Определяющим словом в образе русского народа стало слово ВАРВАР. Варвары - это люди, «которые лишь прикоснулись к цивилизации, которые соединяют в себе недостатки дикости и цивилизации, не обладая преимуществом каждого
1 Невилль де ла. Любопытные и новые известия о Московии // Россия ХУ-ХУП вв. ... - С. 522.
2 Там же. - С. 519.