Мультикультурализм США и культура афроамериканцев, Т. Моррисон, Э. Уокер

• Автор: Пискун, Елена Валериевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с.

Оглавление
Введение
Глава 1: Мультикультурализм США последней трети хх века: его истоки и значение в жизни современной Америки
1. Феномен этничности и теории социально-культурного взаимодействия
национально-этнических меньшинств в США
2. Мультикультурализм 70-90-х годов как попытка осмысления и разрешения этносоциальных и этнокультурных проблем США
3. Роль этнического фактора в культуре современной Америки
Глава 2: Афроамериканский компонент в американской культуре
1. Феномен “двойственности многослойности” афроамериканского
сознания и культуры: причины и история его возникновения
2. Отражение процесса развития этнического самосознания в негритянской литературе Х1Х-ХХ веков
3. Афроамериканская культура и литература в эпоху мультикультурализма 70-90-х годов XX века
Глава 3: Творчество Т.Моррисон и Э.Уокер в контексте афроамериканской литературной традиции в эпоху мультикультурализма
1.Концепция культуры и личности афроамериканца в произведениях
Т.Моррисон и Э.Уокер
2."Расовая проблема" или "взаимодействие культур": межрасовые отношения в восприятии Т.Моррисон и Э.Уокер
3. Образ афр о американки на страницах произведений Т.Моррисон и
Э.Уокер
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ.
Предметом многих научных исследований в отечественной американистике стали перемены в духовной атмосфере конца двадцатого столетия и связанная с этим переоценка традиционных культурнонравственных ценностей. Речь идет о праве всех народов на достойное существование в современных Соединенных Штатах, ставших общим домом потомков индейцев, негров и других рас и национальностей, сформировавших неповторимую американскую полиэтническую общность. Заявляя об опасности космополитизма и необходимости защиты и сохранения всех больших и малых национально-культурных индивидуальностей в общем единстве американской культуры, многие общественные деятели призывают к подъему культурного патриотизма и ослаблению политического национализма, объединяясь в мультикультуралистское движение.
Актуальность данного исследования определяется тем, что, несмотря на значительное количество работ по мультикультуралистской, афроамериканской, феминистской тематике, в российской культурологии и литературоведении не было попыток систематизировать данный материал и представить афроамериканский компонент в культуре США в свете современного плюрализма культур. Несмотря на стремление современных исследователей представить общую картину мультикультуры США, все еще не прояснены отличия американских многокультурных процессов от европейских, не установлено, каким образом происходит межкультурное взаимодействие, иными словами, по каким каналам передается информация от одной группы другой, какова роль художественных произведений в межэтническом общении, в процессе консолидации культур.
Представляется, что восполнение такого "белого пятна" позволит не только глубже понять подлинное значение мультикультурализма для

развития современной американской культуры, но избранное в данной работе направление также дает возможность осветить некоторые показательные проявления культурного плюрализма в творчестве американцев. Эти главные аспекты диссертационного исследования и обусловили, думается, его актуальность.
Помимо прочего, многие вопросы относительно значимости вклада афроамериканцев в развитие в развитие Америки остаются без однозначного ответа. Художественные произведения афроамериканских авторов вплоть до 90-х годов XX века рассматривались литературоведением преимущественно с эстетических, но не культурологических позиций. Следовательно, необходимо сделать попытку показать те особенности произведений афроамериканцев, которые указывают не только на их принадлежность к американской культуре, но и на их этнические африканские истоки. Не до конца также был выяснен и вопрос о новаторстве выдающихся негритянских писателей современного этапа Т.Моррисон и Э.Уокер, о сходных тенденциях в их произведениях. В России и за рубежом за последнее десятилетие вышли сборники научных работ, посвященных как мультикультурной литературе в целом, так и творчеству отдельных этнических авторов. Среди них особо можно выделить собрание материалов последних международных конференций по литературе США, проведенных в МГУ в 90-х годах, монография М.В.Тлостановой, диссертационные исследования А.Магдеевой, С.В.Пухнатой. Для раскрытия избранной темы, кроме вышеозначенных работ, особую помощь нам оказал сборник, опубликованный американским исследователем Д.Т.Гольдбергом, книга У.Боэльховера "Этнический семиозис в современной американской литературе" и ряд других работ зарубежных авторов.
Научная новизна диссертационного исследования обусловлена как довольно малым освоением заинтересовавших нас проблем, так и

Новые эмигранты шли уже по проторенным путям этноамериканизации. Во многих сферах этническое взаимодействие заметно усилилось. Если этнические клубы и ассоциации еще были закрытыми институтами, то спортивные клубы и центры здоровья, агентства по социальным услугам и рестораны являли собой пример межэтнического общения.
Многие церкви становятся мультиэтничными. В школах преподавание ведется на нескольких языках. Пересматриваются учебники по истории в связи с переоценкой в ней роли этнических меньшинств. Престижные университеты стали многонациональными. Подобные изменения происходят и в армии, в бизнесе, на телевидении и в рекламе. Появляется множество каналов и программ для и об испаноамериканцах, азиатах и афроамериканцах. Американская музыка 80-х гг. сочетает в себе ритмы и характер европейской, африканской, карибской и латиноамериканской музыки.
Продолжающийся в США поиск определения национальной идентичности в конце XX века свидетельствует о незавершенном духовном самоопределении американцев. При этом подвергается сомнению сама целостность американской культуры, находящейся, ввиду многосоставное нации, под постоянным влиянием центробежных тенденций.
Анализируя американский исторический опыт, ученые приходят к выводу, что трудности с определением национальной идентичности напрямую связаны с такими качествами американской культуры как ее пластичность и динамизм, когда сохраняется плюралистическое начало, позволяющее адаптировать даже те элементы субкультур, которые на первый взгляд могут показаться абсолютно чуждыми для культуры США в целом. Важно отметить в данной связи стремление американцев провозгласить определенные культурные ценности, в большинстве случаев англо-саксонские, нормой, а другие - отклонением от нее, приводившее к периодическим культурным войнам. Мультикультуралистское движение последней трети XX века, речь о котором пойдет в следующем параграфе, свидетельствует о тенденции к сохранению и развитию вышеназванных свойств пластичности и динамизма, присущих американской культуре.