Менталитет российской деловой элиты в конце XIX-начале XX вв.: философско-культурологический анализ

• Автор: Садков, Сергей Михайлович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I Формирование менталитета российской деловой элиты в контексте социально-культурного пространства
конца XIX - начала XX вв
1.1. Проблема менталитета в отечественной и зарубежной философско-культурологической мысли
1.2. Иерархия ценностей российской предпринимательской элиты. Традиции и новации
1.3. Специфика ментальности российских предпринимателей
в соотношении с западным культурно-историческим типом
ГЛАВА 2. Философско-культурологическое осмысление менталитета предпринимательской среды как феномена общественной жизни российского общества
2.1. Ценностные регуляторы активности российской
деловой элиты в экономике, политике, культуре
2.2. Проблема идентичности российских
предпринимателей с социумом
АКЛЮЧЕНИЕ
РИМЕЧАНИЯ
ГЕЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность и обоснование темы исследования. Философско-культурологическое осмысление менталитета (1) является важной составной частью изучения духовно-исторического феномена культуры. Ведь именно в сфере культуры сосредоточены коренные человеческие проблемы, посредством культурной среды человек пытается раскрыть цель и смысл своего подлинного бытия, возможности реализации своего личностного существования. Как писал А.Ф. Лосев: «Культура есть предельная общность всех основных слоев исторического процесса (экономических, социально-политических, идеологических, практически-технических, ремесленных, научных, художественных, моральных, религиозных, философских, национально-народных, бытовых)»(2). Рубеж Х1Х-ХХ веков стал периодом распада старого традиционного, аграрнопатриархального общества и становления нового индустриального. Во всем мире технический прогресс, обозначаемый в философской литературе термином "модернизация", влечет за собой глобальные культурные и социальные изменения образа жизни и ее ценностей. В этом контексте научно значим философско-культурологический анализ ментальности наиболее активной, пассионарной части российского общества, какой являлась предпринимательская элита. Такой анализ позволяет по-новому осмыслить возможные перспективы российского цивилизационного пути.
Актуальность данной темы определяется также тем, что опыт функционирования русского предпринимательства конца XIX - начала XX вв. как социально-культурного феномена общественной жизни российского общества, как никогда ценен в современную эпоху. В России идет сейчас процесс формирования нового поколения индивидов с явными чертами космополитизма и признаками полуколониального менталитета. Это ведет к утрате исторической динамики, потере российскими предпринимателями стратегии жизненного успеха, стратегии самореализации.

В условиях противопоставления западнической ориентации отечественным традициям создание новой интеллектуальной элиты, в том числе предпринимательской, способной повести за собой российское общество, выходит на первое место. Игнорирование проблем менталитета чревато не только обеднением и искажением исторической картины, потерей целого пласта знаний, но и - в социальной практике - серьезными общественными катаклизмами. Исторический срез массового сознания российских предпринимателей, его философско-культурологический анализ позволяют увидеть корни многих социальных проблем, заключающихся в специфическом отношении россиян к современным реалиям. Более того, сейчас вновь исход экономической и политической модернизации России связывается с модернизацией сознания, преодолением элементов традиционализма и догматизма. Тогда как здесь многое зависит от базовой системы ценностей, жизненных целей, морально-нравственных устоев. Подобная постановка вопроса переводит проблему совместимости традиционной российской ментальности с нынешним путем реформ в практическую плоскость, что еще больше усиливает актуальность и общественную значимость изучения указанной проблематики.
Степень разработанности темы. В настоящее время проблемы изучения философско-культурологических и социально-психологических аспектов истории выдвигаются на ведущие позиции в разных отраслях гуманитарного знания. В последнее десятилетие много пишут о необходимости усвоения исторического опыта предпринимательства и важности возрождения его дореволюционных традиций. В современной западной историографии большие надежды возлагаются на переориентацию социальной истории к «культурной истории социального,» которая опираясь на анализ понятий и представлений, акцентирует внимание на дискурсивном аспекте социального и культурного опыта. В этом русле можно рассматривать попытки синтеза идей Франкфуртской школы фи-

трансформации купеческого слоя дал в 1880-х годах романист П.Д.Боборыкин в "Письмах о Москве": "До шестидесятых годов нашего века читающая, мыслящая и художественно-творящая Москва была исключительно господская, барская... В последние двадцать лет, с начала шестидесятых годов, бытовой мир Замоскворечья и Рогожской тронулся: детей стали учить; молодые купцы попадали не только в коммерческую академию, но и в университет, дочери заговорили по-английски и заиграли ноктюрны Шопена. Тяжелые, тупые самодуры превратились в дельцов, осознававших свою материальную силу уже на другой манер...". (35). Очевидно, что старокупеческий быт разрушался, хотя этот процесс шел медленно и противоречиво. Все дело в тесной связи образовательного и воспитательного процессов с традиционным семейным укладом: семейные ценности, наряду с религиозным чувством, являлись стержнем всей иерархии ценностей представителей российской деловой элиты.
Семейное воспитание . как с точки зрения образования, так и с позиций трансляции культурных и моральных ценностей сохраняло ведущие позиции в предпринимательской среде даже на рубеже веков.
Во многом роль семьи в воспроизведении традиций была связана с проблемой преемственности, причем преемственность капиталов безусловно сопровождалась преемственностью отношения к своему торгово-промышленному делу, так как фактически до начала 1880-х годов приобщение к торгово-промышленной деятельности происходило очень рано - в возрасте 14-16 лет. О значительной роли семейных традиций в жизненном укладе предпринимателей свидетельствуют и традиции благотворительности в семьях Руковишниковых, Бахрушиных, Рахмановых, Хлудовых, Морозовых и других. В купеческой среде значение семьи в материальном и нравственном благополучии человека признавалось очень высоко. В этом смысле представления купечества мало отличались от крестьянских, что указывало на крестьянские