+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Культурологический анализ дискурсивной практики личности в межкультурных коммуникациях

Культурологический анализ дискурсивной практики личности в межкультурных коммуникациях
  • Автор:

    Кожемякин, Евгений Александрович

  • Шифр специальности:

    24.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2001

  • Место защиты:

    Белгород

  • Количество страниц:

    167 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"
Глава 1 .Методологические и теоретические основания 
исследования межкультурных коммуникаций



Содержание
Введение

Глава 1 .Методологические и теоретические основания

исследования межкультурных коммуникаций

§ 1. Модели познания межкультурных коммуникаций

в философско-культурологической мысли

§ 2. Объективные и субъективные основания

межкультурных коммуникаций

§ 3. Дискурсивная практика в межкультурных

коммуникациях и культурная идентификация


Глава 2. Специфика межкультурных коммуникаций
в условиях культурной неустойчивости
§ 1. Стереотипы культурного горизонта личности и
конфликты в дискурсивной практике
§2. Диагностика культурного горизонта
§ 3. Модели межкультурных коммуникаций в условиях
культурной неустойчивости
Заключение
Список литературы

Введение
Современное состояние человечества имеет основной характерной чертой поиск качественно новых форм общения между культурами, народами, этносами. Распространённая в конце XX века и выработанная в рамках парадигмы т.н. постиндустриального общества идея о стабильном движении человечества к консолидации, глобализации и слиянию различных экономических и политических систем в начале нового тысячелетия начинает проявлять свою несостоятельность. Это становится очевидным и вследствие серии анонимных массовых террористических акций, направленных на конкретного адресата в лице государства и насаждаемой культуры, и вследствие активизации ряда религиозных конфессий, основанной на противопоставлении себя «господствующим» конфессиям, и вследствие огромного разрыва между различного рода заключаемыми договорами между государствами о консолидированном взаимодействии и неспособностью каждой из сторон следовать этим договорам.
В настоящее время человечество достигает понимания того, что способы жизнедеятельности людей, принадлежащих разным культурам, не должны оцениваться по шкале одной страны. Ускоряющиеся процессы коммуникации людей, представляющих различные культуры, и разные способы решения одних и тех же проблем стали повседневной реальностью. Кроме того, очевидная выгода сотрудничества, потребность в достижении компромисса и неэффективность силовых методов заставляют усомниться в истинности этноцентризма. Для общества актуальной становится проблема адаптации к инокультурной среде, организации поведения, адекватного решению жизненных задач и основанного на толерантном отношении к иной культуре.
Актуальность темы данного исследования, таким образом, обусловлена необходимостью поиска новых способов взаимодействия с представителями как собственной, так и иных культур в ситуациях культурной неустойчивости, широким использованием несовершенных моделей взаимодействия носителей различных культурных стандартов. Человечество достигло понимания необходимости выработки и применения новых принципов стратегии и тактики межкультурного

взаимодействия. Современная ситуация требует разработки новых стратегий межкультурных коммуникаций, ориентированных на активизацию не только национально-культурных потенциалов общества, но и психических, ментальных и духовных внутриличностных ресурсов каждого человека.
Это предполагает изучение не столько приспособления людей к инокультурной среде, сколько их включение в интегративные процессы, имеющие место в межкультурном взаимодействии, ориентированном на организацию поведения личности не только в стабильных, но, в первую очередь, в неравновесных мультикультурных ситуациях. Актуальной становится необходимость исследования адаптации к инокультурной среде, основанной не только на идее выработки единых новых ценностных стандартов, но и на идее взаимодействия уже существующих норм.
Недостаточная разработанность теории и практики межкультурного взаимодействия объясняется стремительным развитием межкультурных связей, ускоренным расширением культурных границ государств, общностей, социальных групп. Быстрые темпы изменения культурной ситуации в мире требуют организации такого поведения в мультикультурной среде, которое способствовало бы профилактике культурных конфликтов между коммуникантами, формированию готовности находить оптимальные пути достижения тех или иных целей в неравновесных, непредсказуемых и непрограммируемых ситуациях столкновения культур.
Проблема данного диссертационного исследования связана с противоречиями между необходимостью решения задач межкультурного взаимодействия и реальным состоянием этого взаимодействия, недостаточной разработанностью теоретической и практической базы для решения указанных задач. Слабая разработанность теории межкультурной коммуникации не позволяет осуществлять социализацию и адаптацию личности к современному мультикультурному пространству и эффективно использовать внутренние ресурсы для обеспечения достижения намеченного результата в ситуации культурной неустойчивости. Это и определило основную проблему данной работы: исследование концептуальной динамики

с Оно (второй уровень «Я» - «Я-ОПО»). Уровень «Я-ОНО» характеризуют объекты познания, противостоящие субъекту и равнодушные к нему. «Мир не сопричастен процессу познания. Он позволяет изучать себя, но ему нет до этого дела»75. Уровень «Я-ТЫ» - это мир встречи человека с иным существованием и представляет собой особый тип отношений в межкультурных коммуникациях.
Встречаясь с иным существованием, человек выбирает способ отношения к нему, что позволяет М. Буберу утверждать, что отношение первично по сравнению с «Я». Данное утверждение имеет огромное значение для нас при исследовании межкультурных коммуникаций, поскольку оно характеризует позиции представителей различных культур при вступлении в диалог, объективные условия их взаимодействия. Тот или иной субъект кросс-культурной коммуникации как «Я» до того, как воспринимать другого субъекта как такое же «Я», выбирает определённое отношение к нему как к определённой категории «Другого», как к чему-то иному, чужому. Причём подобное отношение всегда культурно обусловлено; моё «Я» относится к «Другому» так, а не иначе, потому что мне известны и доступны определённые способы отношения. Это, на наш взгляд, характеризует первичный тип отношений в мультикультурном пространстве.
Однако, определив отношение к «Другому» первичным по отношению к «Я», М. Бубер не говорит о том, что ощущение инакости «Другого» по мере развития и совершенствования диалога между «Я» и «Другим», может достичь уровня осознания некой системности моей уникальности и инакости «Другого». Как мы полагаем, этот уровень отношений характеризуется идеей о том, что «Другой» отличается от меня, потому что мы составляем целое.
Несколько иначе подходит к этой идее отечественный исследователь М.М. Бахтин. Следующее утверждение российского философа является квинтэссенцией его модели коммуникации и общения между представителями различных культур: «Быть - значит общаться диалогически. Когда диалог кончается, всё кончается. Два голоса - минимум жизни, минимум бытия»76.
Понятие «Другой» (Собеседник) становится ключевым для философии Бахтина, поскольку личность становится личностью и познает себя как таковую
75 Бубер М. Я и Ты. // Квинтэссенция: Философский альманах 1991. - М., 1992. - С.296.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Культурфилософские основания евразийства Мартьянов, Александр Васильевич 2008
Социокультурная специфика политического дискурса современной КНР Переверзев, Егор Викторович 2008
Понимание как феномен межкультурной коммуникации Дельва, Анастасия Евгеньевна 2006
Время генерации: 0.097, запросов: 961