Информационная безопасность личности, культурологический аспект

• Автор: Збруева, Наталия Александровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 140 с.

ВВЕДЕНИЕ
Настоящая работа выполнена в научной парадигме конца ХХ-ХХ1 веков, выбор темы исследования продиктован острой необходимостью найти эффективное «противоядие» от того « информационного отравления» окружающей среды, которое в условиях прогрессирующей глобализации (экономической, финансовой, информационной) ставит под вопрос не только сохранность национальных культур и механизмов этнокультурной самоидентификации, но и физическое выживание отдельного человека, качество жизни которого сегодня во многом зависит и в определенном смысле опосредовано качеством информационного пространства, ставшего неотъемлемой частью среды обитания человека и общества. Следует констатировать, что в основном завершенное формирование мирового информационного пространства привело к тому, что еще недавно потенциальные информационные возможности общества становятся реальными ресурсами экономического, политического и социально-экономического развития. «XXI век призван стать веком информационного общества, информационных технологий, информационной экономики, информационных методов управления общественным развитием и информационных методов защиты. Одновременно повышается роль нравственного компонента в регулировании информационных отношений в обществе»/ 1 /. В настоящее время стало возможным с полной очевидностью признать, что новые характеристики информационного пространства, связанные со стремительной сменой технологических решений и разработок, развертыванием глобальных информационных систем явились результатом научно-технической революции конца XX столетия и привели к созданию информационного общества. Проникая во все сферы жизнедеятельности

государств, информационная революция расширяет возможности развития международного сотрудничества, формирует глобальное мировое пространство. Таким образом, определяемый государственной информационной политикой характер информационного взаимодействия является основой установления тех или иных отношений между властью и обществом. Информация, подразумевая информационные инфраструктуры как совокупность технических средств и систем формирования, обработки, хранения и передачи информации, включая массивы и базы данных и собственно информацию, потоки ее, становится одним из основных инструментов власти, а с другой стороны, приобретает свойство ценнейшего элемента национального достояния, обретая функции и характеристики стратегического ресурса. Благодаря этой особенности они как бы соединяют культурный и экономический потенциал общества в единую систему.
Эйфория, возникшая на волне «информационной революции» и связанная со стремительной сменой технологических эпох и развертыванием глобальных информационных систем, постепенно сменяется осознанием коллективной ответственности за обеспечение личной, национальной и международной безопасности, которая в условиях глобализации уже не может обеспечиваться «по частям» -по отношению, например, только к личности, только к социуму, только к государству или только мировому сообществу. Современная историческая обстановка объективно отражает быстрое развитие средств информации и информационных систем и технологий. Они позволяют успешно решать сложные технические и управленческие задачи в различных областях жизнедеятельности общества. Вместе с тем современное положение объективно требует новых подходов к оценке смысла и социальных функций информационной культуры, прежде всего, в отношении ее нравственного и культурологического аспектов. Циркуляция колоссальных объемов информации в мировых масштабах придала ей функции всемирного посредника в межкультурной коммуникации, определяя передачу культуры в ее знаковых проявлениях. И тем самым создало возможности для системного научного осмысления информационного пространства как особого

культурного феномена /2 /. Под информационным пространством мы будем изначально понимать, прежде всего, сферу деятельности, связанную с созданием, преобразованием (восприятием, пониманием, осмыслением, продуктивным действием) и использованием информации, включая индивидуальное и общественное сознание, информационно-телекоммуникационную инфраструктуру и собственно информацию. В функции информационного пространства входят не только обеспечение синхронных информационных контактов, но и проявления информационной трансляции культуры как в синхроническом, так и диахроническом срезе. Системный характер последствий « информационной революции» проявляется, в частности, в том, что уровень развития информационного пространства решающим образом влияет на образ жизни всех основных социальных групп населения и отдельных людей, на степень устойчивости национальныз укладов жизни, на характер социализации человека в современном мире.
Парадигма выживания человечества становится проблемой и наиболее важным целевым направлением формирующейся глобальной системы информации, от ее успешного решения в значительной степени зависят будущее нашей страны, ее роль и место в мировом сообществе. Если прежние цивилизации духовно опирались на веру в вечные основания жизни, то нынешний век ставит вопрос о сохранении самой жизни в качестве осознанной задачи самого человека.
Исторический переход к новым формам бытия в информационном пространстве вступает в противоречие со сложившимся цивилизационным плюрализмом человечества, чреватым расколом и новой конфронтацией в историческом пути развития человечества XXI века. С.Хантингтон в своей работе «Столкновение цивилизаций и установление нового мирового порядка», проведя значительный по объему анализ мировой политической ситуации, прогнозирует, что в нарождающемся мире источником конфликтов станут не идеология или экономика, а важнейшие границы, разделяющие человечество (автор именует их цивилизационными разделами). При этом преобладающие источники конфликтов будут определяться культурой / 3 /. Для геополитического развития незапад-

(биологическая общность). Индивидуум в данном контексте может рассматриваться в состояниях «человек - личность» и «человек - функция». В том и другом состоянии одной из важнейших, определяющих характеристик является полноценность его как члена общества. Это связано, прежде всего, с достаточной степенью социализированное™ и инкультурированности индивида в обществе проживания, благодаря которой он может свободно понимать, интерпретировать и пользоваться всей совокупностью обыденных знаний (норма общесоциальной эрудированности в среде обитания), и степенью профессиональной компетентности, позволяющей ему функционировать в обществе как необходимый его элемент /33 /. Достижение достаточной степени социальнокультурной и профессиональной компетенции индивидуума непосредственно связано с задачами образования в области трансляции знаний и других знаковых проявлений культуры, включая системы ценностей, традиций, верований, идеологий. Субъективная картина мира для индивидуума основывается на статусных маркерах личности. Эти маркеры определяют социокультурную идентификацию личности. Их конфигурация (составляющие компоненты, взаимосвязи между ними, приоритетность и доминантность) формируется в зависимости от актуальных потребностей общества на данном историческом этапе. Так, например, в эпоху первобытнообщинных отношений социальнокультурный статус человека определялся маркерами языка, тотема, племенного имени - принадлежности, культовых обрядов и ритуалов и т.д. В более поздние эпохи наибольшую важность приобретали национальная, расовая, конфессиональная принадлежность, социальная иерархия в рамках государства, сословное или кастовое происхождение, цеховая принадлежность, личное имя или прозвище. В современном индустриальном обществе наблюдается, с одной стороны, выделение маркеров профессиональности, образованности, престижности профессионального статуса, квалификации, культурной толерантности, с другой - снижение социальной значимости традиционных