Интеллигенция северокавказского региона в период с середины XIX до конца XX века: историко-культурологический анализ

• Автор: Костылева, Людмила Романовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 139 с.

Содержание
Введение

Глава I. Роль интеллигенции в формировании культуры

1. Роль и место интеллигенции в самоопределении российского общества

2. Гуманитаризация и гуманизация интеллигенции

Глава И. Интеллигенция Северного Кавказа в истории России

1. Интеллигенция и национальное самосознание

2. Взаимосвязь российской и национальных культур

Заключение

Список литературы и источников

Диссертационные исследования и авторефераты

Введение
Актуальность проблемы исследования обусловлена необходимостью изучения явлений и процессов, происходящих в условиях современной социальной трансформации России. Активным участником этих изменений выступает российская интеллигенция, сыгравшая важную роль в переходе к демократическим преобразованиям и занимающая ведущее место в реформировании социально-экономических основ общества. Неоднозначные отноше-•ния слоев или "отрядов" интеллигенции к эволюционным изменениям общества требует анализа их позиций в возрождении национально-культурных ценностей страны и ее народов. Обращение к истории становления и развития интеллигенции северокавказских народов, изучение формирования национальной интеллигенции отвечает интересам современного российского общества и отечественной науки и способствует пониманию роли и места интеллигенции в современных процессах.
В условиях федерального устройства России неоднозначна роль национальной интеллигенции субъектов федерации - регионов как исторически сложившихся социальных пространств, обладающих способностью к само-воспроизводству и саморазвитию и складывающихся на основе комплекса взаимосвязанных факторов: территории, природных условий, населения, объединенного экономическими, социальными и политическими структурами, общностью истории й культуры.
Национальная интеллигенция региона возникала в конце ХУШ-начале XIX веков: по мере хозяйственного и политического освоения Северного Кавказа здесь складывалась русская и интеллигенция «малых народов». С окончанием Кавказской войны в условиях реализации буржуазных реформ 60 -70-х годов процесс организации светской интеллигенции среди горских народов принял организованный и целенаправленный характер. Появление работников интеллектуального труда означало прогресс в области культуры,

науки, техники и организации производства, рост общественно-политического и национального самосознания народа. Исследование роли и деятельности интеллигенции в развитии культуры местных народов, вклада северо-кавказской интеллигенции в российскую культуру и науку, место интеллигенции в политических процессах XIX и XX веков поможет попять особенности и специфику этого региона.
И, наконец, актуальность темы исследования связана с повышением интереса к значимости роли интеллигенции в развитии и стабилизации межнациональных отношений в регионе, с необходимостью накопления новых историко-культурологических знаний, которые могут способствовать более полному пониманию истории региона.
Раскрытие этих факторов позволяет глубже понять сложность таких специфических явлений как северокавказская интеллигенция, взаимовлияние общероссийской и национальных культур в развитии региона, роль духовной ' элиты в формировании самосознания населения в условиях современных национальных отношений на Северном Кавказе.
Таким образом, актуальность темы «Интеллигенция северокавказского региона: историко-культурологический анализ» определяется ее научной, исторической, познавательной, практической значимостью и состоит в научном освещении роли и места интеллигенции в отечественной истории, извлечении уроков в интересах социального прогресса общества.
Степень изученности темы. Поскольку становление региональной интеллигенции связано с территориальными, методологическими и этнокультурными аспектами, то приоритет в теме принадлежит философам, историкам, социологам и культурологам, рассматривающим развитие культуры и духовной жизни общества в фундаментальных исследованиях и трудах (И.Кант, Г. Гегель, К.Маркса, Ф.Энгельса, М.Вебера, Э.Дюркгейма, К.Ясперса, А.Тойнби, О.Шпенглера, У.Джемса, А.Маслоу, Н.Бердяева и др.).
шествующих периодов преобразования общества. В полной мере это характерно и для современной кризисной ситуации, возникшей после крушения тоталитаризма, что в значительной мере является результатом деятельности интеллигенции.
Вряд ли что-либо существенное можно добавить к анализу и выводам авторов “Вех”. В настоящее время стало актуальным изучение этого социального феномена. Важно, например, исследовать истоки формирования данного маргинального образования. Реальной задачей является научное изучение такой значительной части российской интеллигенции, востребованной в результате преобразований российского общества, как преподаватели социально-гуманитарных дисциплин, в частности, в технических вузах.
В современных условиях возрастает роль молодого поколения интеллигенции, особенно в обстановке межэтнических отношений. Общецивилизационный кризис, проявившийся в необходимости преодоления противостояния двух социальных систем, в угрозе термоядерного и экологического самоуничтожения, породил межэтническую дезинтеграцию, охватившую все крупные полиэтнические государства. На постсоветском пространстве - это Нагорный Карабах, Приднестровская республика в Молдавии, Чечня в России, Абхазия в Грузии, гражданская война в Таджикистане и многие другие события. Как это ни парадоксально, феномен этнического возрождения, воплощающийся в различного рода этно-националистически окрашенных движениях, конфликтах, войнах, возникает на фоне процессов глобализации, неизбежного социального единения всех землян.
Естественно, социально-этническая дезинтеграция общества затрагивает наименее сплоченные группы, прежде всего - молодежь. Перед учеными, преподавателями, гуманитарной интеллигенцией возникают новые теоретико-методологические и учебно-воспитательные задачи. Это проблемы самоутверждения национальных традиций, ценностей, обеспечения самого существования этноса, его суверенности, свободы развития национальной культу-