Диалог традиций и новаторства в культуре Германии эпохи Реформации : На материале Любекской Библии 1534 г.

• Автор: Багровников, Николай Адрианович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 384 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Любекская Библия как памятник культуры эпохи

Реформации

1.1. Художник Эрхард Альтдорфер - иллюстратор Любекской Библии

1.2. Любекская Библия как памятник книжного дела эпохи Реформации

1.3. Опыт реконструкции протестантского сознания по подчеркнутым фрагментам Любекской Библии

ГЛАВА II. Специфика взаимодействия традиции

и новаторства в ксилографиях Ветхого Завета

2.1. Иллюстрации Первой части Ветхого Завета

2.2. Особенности гравюр Второй части Ветхого Завета

2.3. Ксилографии Третьей части Ветхого Завета
ГЛАВА III. Картина мира и образ человека в ксилографиях
Нового Завета
3.1. “Апокалипсис” Альбрехта Дюрера как традиционная основа иллюстраций к Апокалипсису Любекской Библии
3.2. Соотношение традиций и новаторства
в “Апокалипсисе” Любекской Библии
3.3. Образы апостолов и евангелистов
в ксилографиях Нового Завета
ГЛАВА IV. Роль изданий полной лютеровской Библии
в развитии общенационального немецкого языка и формировании протестантского сознания
4.1. Проблема соотношения регионального и общегерманского значения Любекской Библии в контексте становления общенационального немецкого языка
4.2. Иконоборческая сущность протестантского сознания
4.3. Протестантизм как первый исторический опыт форсированного развития культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ:
Издания лютеровского перевода Св. Писания.
предшествующие Любекской Библии
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется унифицирующими тенденциями развития современной цивилизации, направленными против разнообразия культур, национальностей, этносов, мировых религий. Данные тенденции наметились уже в эпоху Реформации и, набирая силу, привели к перманентному кризису, в состоянии которого осуществлялась социально-культурная жизнь Европы на протяжении оставшегося позади XX века. Этот продолжающий углубляться кризис имеет техногенные, цивилизационные основы, связанные с забвением изначально присущих Христианству гуманистических начал, девальвацией и утратой духовных традиций европейской культуры.
В более узком плане актуальность темы обусловлена обширным комплексом социокультурных проблем, порожденных развитием информационных технологий и, в частности, проблематичным положением книги в эпоху информатики. Одной из них является проблема речевого этоса, связанная с современным состоянием отечественного информационного пространства, агрессивного и деструктивного по отношению к человеку и обществу.
Появление книгопечатания в Европе стало революцией в области информации. Эта революция создала одну из цивилизационных основ развития буржуазной идеологии, осуществления ранних буржуазных революций и последующего утверждения техногенной цивилизации. Она оказалась причастной к прогрессистским иллюзиям эпохи Просвещения, к порожденному капитализмом антагонистическому прогрессу, социальному и национальному мифотворчеству XX столетия.
Распространение книгопечатания означало появление и развитие печатного слова как новой фактуры речи. Отпечатанный типографским способом текст способствовал совершенствованию связей между устной и письменной речью в пределах каждого конкретного национального литературного языка. Его интеграция в уже существующие системы устной

и письменной речи привела к дальнейшему развитию национальных языков - улучшению их орфографии, синтаксиса и пунктуации. Именно на этой основе получили развитие европейская литература ХУП-ХХ веков и европейский менталитет.
Сегодня, в самом начале третьего тысячелетия, человечество переживает информационную революцию, связанную с появлением цифровых носителей информации, распространением компьютерных технологий. Эти инновации далеко не всегда осуществляются в русле преемственности с традиционными формами устной и письменной речи. Опыт показывает, что развитие информатики приводит к созданию новых форм коммуникации, которые не могут не изменять традиционный речевой этос. Достижения информатики так стремительно входят в повседневную жизнь, что оказываются культурно не освоенными: этика, право, мораль не поспевают за инженерией.
Пока еще трудно сказать, насколько свободным или порабощенным будет человек в его отношениях с новой информационной средой, порождающей искусственную реальность. Но несомненно то, что наметилась опасная тенденция вытеснения книги - важнейшего основания ментальной культуры - новыми носителями информации. Создаваемые на их основе образы и модели поведения активно внедряются в подсознание, закрепляются в нем и, в силу этого, обладают по отношению к человеку несоизмеримо большей степенью манипулирующего воздействия, чем печатное слово. Через подвергнутое их обработке сознание людей они оказывают деструктивное влияние на устную и письменную речь, тексты периодики и художественной литературы. Они придают им шаблонность, клишированность, фрагментарно-клиповый характер. Речь идет об опасном феномене, имеющем уже характер тенденции, утрате целостности сознания, его опрощении, ведущем к разрушению языка народа как важнейшего средства коммуникации и социокультурной среды его
4. Турнир. Левая часть
присутствуя на турнире, который состоялся с 23 по 25 февраля 1512 года, сделал ряд рисунков, на основе которых, уже позднее - в 1513 году, вырезал большую, состоящую из трех листов, ксилографию (илл. 4, 5,6).
В плане социально-историческом это произведение - ностальгия по уходящему Средневековью, по его боевой, звенящей доспехами романтике. С первого взгляда эти три гравюры поражают динамикой, жесткостью и твердостью металла, теснотой горячей схватки. Закованные в железо всадники перемешались. Выбитые из седел образовали целую груду тел. Плотное, максимально заполненное пространство графических листов пересекается копьями. Зритель буквально ощущает эффект удара, его неумолимую прямолинейную мощь. В левой гравюре бой идет тупыми,