Художественная жизнь Нижнего Тагила в первой половине XX века

• Автор: Добрейцина, Лидия Евгеньевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 281 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение. 3.

Глава 1. Провинциальный город как культурный феномен. 24.

Глава 2. Нижний Тагил в эпоху революционных перемен 1900-1920-х годов. 61.

§ 1. Культура «горного гнезда» в начале XX века. 61.

§ 2. Тагил в 1917 - 1920-е годы: от горнозаводского гнезда к «соцгороду». 89.

Глава 3. Город советской культуры (Нижний Тагил в 1930-е-50-е годы). 122.

§ 1. Культура провинциального города в условиях становления тоталитаризма (Тагил в 1930-е годы). 122.

§ 2. Культурное пространство провинции и духовный потенциал столицы,

их взаимодействие в Тагиле 1940-х-50-х годов. 155.

Заключение. ■ 188.

Библиография. 195.
Список сокращений. 216.
Приложения:
1) Хроника Нижнего Тагила 1900-1960. 219.
2) Краткие биографии деятелей культуры Тагила первой половины XX в. 236.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Мир городской культуры - благодатная почва для исследователей самых различных гуманитарных наук. Город -квинтэссенция цивилизации, живая история и одновременно ее результат. Он представляет собой точку пересечения исторических, социологических, филологических, искусствоведческих интересов. Но знания специалистов в конкретной области освещают соответственно свой аспект бытия города, не давая целостной картины и, главное, далеко не всегда выявляя причинно-следственные связи между отдельными сторонами его функционирования и развития. Представление о городе как живом становящемся организме может дать объединение всех знаний и методов конкретных наук, но не механическое, а выстраивающее единую систему, которая с помощью всего многообразия фактов позволит объяснить общие закономерности и даст право делать более или менее обоснованные прогнозы относительно будущего города, выстраивать стратегию и тактику его дальнейшего развития.
В нашей работе в качестве объекта анализа предлагается провинциальный город. Это значит, что осмысление его культуры должно строиться с учетом всех особенностей такого положения в иерархии: географической, административной и культурной. Наиболее сложным, на наш взгляд, является выяснение связей провинциального города со столицей, которая в России традиционно была центром культуры. Проблема взаимодействия столичной и провинциальной культур особенно остро стоит в России. Причиной этого, очевидно, служат не только огромные размеры, затрудненность сообщения, но и преобладание авторитарных способов управления страной, закладывавшихся еще в Древней Руси и утвердившихся со времен Петра I.
Следует также обратить внимание на достаточно распространенное определение провинциального как некоего качества, в той или иной мере присущего обитателям провинции независимо от статуса города, в котором они
живут. “Провинциал - не любой житель провинции, а носитель этого «,-браза жизни. То есть это человек низкого культурного развития, обыватель, лишенный высоких гражданских идеалов, типичный конформист, боящийся сильных мира сего, преклоняющийся перед всем столичным” (94, с. 122). С этих позиций к провинциалам можно причислить и довольно большую часть людей, проживающих в столице И в наши дни немало москвичей, которые годами обходятся без тех культурных благ, которые представляет им жизнь в столице. И в то же время, тянущиеся к «духовной пище» жители провинции, несмотря на расстояние, находят возможность быть в курсе важнейших событий столичной культуры. Подобное определение вполне справедливо и чрезвычайно продуктивно. Оно снимает огульное обвинение в отсталости и косности со всех жителей провинции и одновременно лишает ореола «столичности» тех, кто присваивает его себе как бы «по месту жительства». Но для целей нашего исследования оно все же не совсем удобно, так как берет за основу качества личности, в то время как в нашей работе речь идет о городе. Это не дает нам возможности уделить личности то внимание, которого она, безусловно, заслуживает.
Основная цель нашего исследования - воссоздание целостного культурного облика Нижнего Тагила в первой половине XX века. Выбор города и периода не случаен. Тагил - одновременно своеобразный и типичный провинциальный город. Его провинциальность проявляется в значительной удаленности от столичных городов, замедленности темпа жизни, отсутствии яркой и разнообразной духовной деятельности. Основанный как заводской поселок в начале XVIII века, он на протяжении всей своей истории оставался фактически монофункциональным городом, в котором возможности для развития духовной культуры весьма ограниченны. С другой стороны, тагильская культура и сам облик города складывались таким образом, что сформировался особый мир, менталитет жителей, были заложены предпосылки для появления нетрадиционных явлений в художественной жизни. Поэтому нас
устар. Местность, нахохдацаяся в дач и от столицы или крупного культурного центра, города. // устар. Употребляется как символ косности, отсталости” (187, с. 965). Очевидно, слово «провинция» как нечто отличающееся от столицы в культурном отношении официальной советской культурой не признавалось, считалось чем-то отжившим, как и «вражеская территория». Декларировалось единообразие культуры, отсутствие деления на «высших» и «низших». Однако показательно, что такое толкование, хотя и с грифом «устар.», имеет место в академическом издании. Соответственно, этот словарь дает большое количество производных. Например, “Провинциал - житель провинции. // перен. Человек, придерживающийся в своем поведении, привычках провинциального уклада жизни. Провинциализм - 1. Манеры, привычки, вкусы и т.п., свойственные провинциалу, принятые в провинции. Провинциальный -
1. Связанный с провинцией, находящийся в провинции. 2. Свойственный провинции и провинциалам. // перен. Обладающий манерами, взглядами провинциала” (187, с. 963). Эти значения четко разделяются на территориальногеографические (то, что находится в провинции) и ценностные (то, что несет на себе отпечаток провинции).
Близки по смыслу и характеристики, которые даются в более современном четырехтомном словаре русского языка под редакцией Д.Н. Ушакова. В толковании самого слова «провинция» заметна большая сдержанность, стремление придерживаться исторической трактовки: “Провинция [лат. provincia] 1. В Древнем Риме - завоеванная римлянами область (истор.). 2. Область, административная единица в некоторых государствах. // Административная единица, подразделение губерний в России XVIII века (истор.). 3. Местность, находящаяся вдали от столицы или крупных культурных центров, вообще - территория страны в отличие от столицы” (195, с. 902). Как видим, третье значение опять фиксирует внимание на культурном аспекте пространства, возвращается к пониманию провинции как чего-то другого, отличающегося от столицы, хотя уже и не враждебного ей (как это