Экономическая культура России : Традиции и современность

• Автор: Лютов, Вячеслав Леонидович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 148 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Экономическая культура как культурно-исторический феномен

§1. Экономическая культура: сущность, структура, генезис традиций

§2. Основные детерминанты современной экономической культуры

Глава 2. Процесс формирования современной российской

экономической культуры

§ 1. Проблемы развития новой экономической

культуры современной России

§2. Теоретическая экономическая культура в современной России:

взаимодействие отечественных и зарубежных традиций
§3. Тенденции развития современной российской
практической экономической культуры
Заключение
Литература

Введение
Актуальность темы исследования. Вопрос модернизации постсоциа-листической экономики носит ключевой характер в процессе социокультурной трансформации современного российского общества. Без решения этого вопроса невозможно удовлетворительное решение многочисленных социально-экономических, политических, геополитических и экологических проблем и противоречий, как возникших еще в советский период отечественной истории, так и появившихся в настоящее время.
Нынешняя модернизация не является первой в отечественной истории, однако далекие от позитивных ее промежуточные итоги и неудачи предыдущих (петровские реформы, реформы конца XIX - начала XX вв.) актуализируют исследовательский поиск причин этих неудач. По справедливому мнению Панарина А.С., провал экономической политики сегодняшних реформаторов заключается в ее экономикоцентризме, которая, как и техноцентричная советская экономическая политика, не отвечает требованиям современной экономики и идет вразрез с отечественными культурными традициями1. Очевидно, что указанные интенции коренятся прежде всего в элиминации внеэкономических факторов экономической культуры. Последнее обстоятельство привело к тому, что сегодня «мы с трудом можем представить, как воздействуют культура, мораль, религиозные верования, образование и иные этические факторы на ... экономическое сознание и поведение»2 людей.
Развитие современного российского хозяйства невозможно без формирования новой экономической культуры, которое происходит в условиях интенсивного взаимодействия различных традиций экономической культуры (отечественных и зарубежных). В этой связи важнейшей проблемой стано-
1 См.: Панарин А.С. Введение в политологию. М., 1994. С. 34.
2 Романовский Н. Экономика - этика - религия: воззрения Фридриха Карренберга // Вопросы экономики. 1994. №7. С. 122.

вится определение условий, благоприятствующих и мешающих позитивным изменениям в нуждающихся в них экономической культуре. Данная задача осложняется тем обстоятельством, что лишь недавно начинает вызывать интерес российских исследователей, а также европоцентризмом современной мировой (и значительной части отечественной) экономической мысли, недостаточным знанием традиции дореволюционной экономической мысли и практики.
Вышеизложенное позволяет нам утверждать о крайней важности выяснения культурных детерминант экономической деятельности в современной России, а также границ возможных изменений в экономической культуре постсоветского общества.
Степень научной разработанности проблемы. В последние годы наблюдается резкое увеличение числа работ философов, экономистов, социологов, культурологов, посвященных различным аспектам формирования новой экономической культуры в современной России. Однако проблема взаимодействия различных традиций экономической культуры в данном процессе пока находится на периферии интересов исследователей. Вместе с тем можно говорить о рассмотрении отдельных аспектов этой проблематики (например, исследовательский проект «Российская школа экономической мысли: поиск самоопределения») и отсутствии системного подхода, рассматривающего трансформирующуюся российскую экономическую культуру как целостное и многомерное явление (проблема взаимодействия теоретического и практического уровней, трудовой и потребительской культуры и т.п.).
Вопросы сущности, структуры и основные характеристики экономической культуры были рассмотрены Я.И. Кузьминовым, О. Леоновой, А.Н. Пономаревым, В.Д. Поповым, Р.В. Рыбкиной, В.И. Чичкаловым.
Влияние культурных факторов на экономическую деятельность рассматривается в работах таких авторов, как Аванесова Г.А., Балабанова Е.С.,
A.B. Барышева, Л. Горичева, Л.С. Гребнев, В.Е. Давидович Г.Г. Дилиген-

сти мирской жизни, венцом успеха которой считались престиж семьи, уважение сограждан, слава в памяти потомков. Формируется новый тип личности - йото есопшшсиз - «экономический человек». «Непрерывность процесса производства и обращения капитала до минимума сокращает зазор, где бы могли неограниченно развертываться нестоимостные формы управления экономикой. Поэтому такой способ хозяйствования можно с полным правом назвать экономическим, а субъекта данного способа - человеком экономическим»1. Концепция «экономического человека» впервые появилась в ХУШ в. и использовалась А. Смитом при описании экономической жизни. Он исходил из того, что люди, обмениваясь друг с другом результатами труда, услугами, руководствуются своекорыстными побуждениями, стремлением к личной выгоде. И именно такое поведение индивидов, взятое в совокупности, ведет к наилучшему распределению ресурсов в обществе, их наиболее эффективному использованию, росту богатства общества2.
Особенно сильное воздействие новых условий испытал труд как фактор производства. В дальнейшем этот принцип наполняется конкретным содержанием через взаимосвязь способностей с возможностями, а значит, и предоставление и развитие их, а также через расширение составляющих труда (физический труд, интеллектуальный труд, капитал как «спрессованный» труд поколений). Утверждается система экономического принуждения, что стало основным эволюционным завоеванием в этой сфере «капитализма». «Тем самым капитализм, рыночное хозяйство есть сугубо рациональный тип социального действия, причем мировоззренческой основой был высокий рационализм религиозной этики протестантизма, социальной базой которого была городская ремесленная среда. Примечательно, что речь идет о капитализме индустриально-продуктивном, возникшем в Новое время, ориентированном на гарантированную прибыль, а не архаическом, авантюрном, ирра-
1 Коновалов В.Н. Экономика и политика. Ростов н/Д., 1995. С. 66.
2 См.: Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.