Феномен артистизма

• Автор: Бажанова, Римма Кашифовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 172 с.

ГЛАВА I. Артистизм в контекстах культуры
1.1. Классический вариант артистизма (на примере античной Греции)
1.2. Неклассическое представление о природе артистизма
1.3. Постнеклассические формы расположения и артистизм
ГЛАВА 2. Артистизм как множественное Присутствие человека в Бытии (культурно-эстетический и художественный аспекты)
2.1.Феноменологическая характеристика артистизма
2.2. Разновидности театральных форм артистизма
Заключение
Список литературы

Актуальность исследования
Для комплекса современных гуманитарных наук явление артистизма становится все более привлекательным и обещает большие исследовательские горизонты. Причин тому несколько. Первая, и одна из важнейших, -эстетизация всей общественной жизни. С этим глобальным процессом связано распространение форм поведения и деятельности, идентифицируемых как артистические проявления. Данная особенность чрезвычайно заметна по сравнению с прошлыми эпохами, когда артистичность не выходила за пределы узких границ существования представителей элиты общества (театр, жизнь света, отточенное ремесло). В настоящий период театральность и артистизм превращаются почти в универсальный способ существования человека, распространяясь на сферы экономики, политики, науки, религии, образования и массовой культуры. Достаточно большая аудитория постоянно пребывает в качестве объекта представлений и шоу как зрелищного, так и политического, и, безусловно, информационного характера. Примечательно, что искусство и даже театр постепенно теряют свое значение как единственно возможный “модус вивенди” артистичности, поскольку она осваивается и другими сферами. Ярче всего данная тенденция проявляется в политической сфере и в практике СМИ: артистичность модифицируется ими и превращается в
средство для достижения собственных целей. На фоне кризисных явлений, характерных для высокого, классического искусства реалистического направления, экспансия постмодернизма и массовой культуры размывает понятие артистизма, разрушает четкие представления о привычных формах и сферах его существования.
В этой новой ситуации очень важно выявить содержание феномена артистизма как такового, отделив данное явление от псевдоформ, основанных

на имитации, подмене действительности. Это невозможно сделать без исследования сущности, принципов и особенностей артистизма, рассмотренного как особый феномен человеческого бытия.
Во-вторых, актуальность исследования вызвана необходимостью анализа артистизма в качестве целостного и сложноорганизованного феномена, который не может быть сведен к одному, хотя и очень важному качеству. Практическая целесообразность заставляет внимательно отнестись к многокачественности артистизма, уложив при этом в “сеть” научного анализа его универсальные инвариантные свойства.
На наш взгляд, определение артистизма как высокой степени мастерства творческой личности или как яркой, интенсивной выразительности, виртуозности, достигаемой артистом, и в целом, субъектом творчества, недостаточно. Поэтому в последние годы все более ощутимо начинает прослеживаться стремление к реконструкции артистизма во всей его онтологической полноте в исследованиях как общефилософского, общетеоретического, так и в специальных работах прикладного характера. Имеются в виду труды, посвященные современному театральному процессу, методам воспитания актерских способностей, а также журнальные публикации, содержащие анализ конкретных художественных произведений и сценических образов.
В-третьих, одной из косвенных причин повышения интереса к феномену артистизма в нынешней социокультурной ситуации стало возрождение как в средствах массовой информации, так и беллетристике жанра “светской хроники”. Закулисная жизнь артиста, путь к успеху, легенды и мифы, сопровождающие его продвижение вверх, среда обитания “звезд” кино и телевидения сегодня притягивает внимание обычных людей так же, как и образ существования аристократов вчера, а мемуары и биографии издаются большими тиражами. Проявляется странная тенденция, которую можно обозначить термином, позаимствованным из естественных наук. В минералогии

Поэтому первый вывод, который напрашивается, это стихийный характер формирования артистизма, его полуосознаваемая или вовсе не осознаваемая природа, связанная с разнообразным опытом поведения человека, его способностью устанавливать многогранные отношения с самыми разными слоями и сферами культуры.
Для греков в эпоху античной классики артистизм определялся наличием двух исходных «параметров»: человеческого тела и вещно-материального космоса. Человек с его телесной сущностью был частью такого космоса, располагался в нем, если использовать понятие «расположение» в том значении, как его понимал М.Хайдеггер, такое расположение носило двойственный характер.
С одной стороны, человеческое тело становилось своеобразной «вещью», «предметом», «телом», заполняющим часть космоса и вступающим с ним в многомерные связи. В этом смысле тело мыслилось, очевидно, как аналог статуи. Но, с другой стороны, тело стремилось расподобиться с вещнопредметным окружением, заявить о своей «другости», несходности, непохожести на неподвижную и «мертвую» материю. И поэтому, с другой стороны, человек стремился заявить о совершенно особого рода присутствии в космосе. Заявить чисто человеческими средствами, используя все то же тело, его специфические особенности. Так рождалась категория «мусичности», проявляющаяся в ярком слове, интонации, жесте, позе и т.п. Это аффектированное поведение, как показывают наблюдения исследователей, пронизывало самые разные сферы существования греческой классики, но его нельзя понимать как несколько странную склонность к актерству, как специфическое «позерство на публику».
Артистизм был способом мироотношения. Он помогал отделить тело человека от остального «вещного космоса» и был провозглашением этого тела как Другого, отличного, Иного.