Русский период жизни и деятельности С. П. Дягилева : Формирование художественных принципов

• Автор: Ласкин, Александр Семенович
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 314 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ С. П. ДЯГИЛЕВА КАК ОБЪЕКТ КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

1Л. Биография как форма культурного творчества и как метод культурологического анализа

1.2. Художественный деятель в переломные эпохи культурного развития

1.3. Цельность биографии С. П. Дягилева: «идея пути»

ГЛАВА 2. ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ С.П. ДЯГИЛЕВА: РОЖДЕНИЕ ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ

2.1. Проблема формирования творческой личности на рубеже Х1Х-ХХ веков

2.2. Семейный круг Дягилевых. Миф о Бикбарде

2.3. Искусство и жизнь: проблема выбра

2.4. С.П. Дягилев в поисках творческой свободы
ГЛАВА 3. МОЛОДОЙ С.П. ДЯГИЛЕВ: ОСМЫСЛЕНИЕ ВНУТРЕННИХ
ПРОТИВОРЕЧИЙ И ПОИСКИ ЖИЗНЕННЫХ
ЦЕННОСТЕЙ
3.1. Противоречия семейного.наследства
3.2. Попытка обретения идеала: встреча с Л.Н. То

3.3. Скандинавские встречи: выбор своего...............пути
ГЛАВА 4. ПЕРВЫЕ ШАГИ НА ТВОРЧЕСКОМ ПУТИ: «МИР
ИСКУССТВА» И СТАНОВЛЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ С. П.
ДЯГИЛЕВА
4.1. С. П. Дягилев и новые принципы художественной деятельности
4.2. С. П. Дягилев во главе «Мира искусства»: начало творческой деятельности
4.3. Конец утопии «Мира искусства»: к истории службы С.П. Дягилева в дирекции Императорских театров)
4.4. От «Мира искусства» к «Русским сезонам»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ..Летопись жизни и деятельности С.П. Дягилева
ЛИТЕРАТУРА

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Короткий период русской истории, длившийся не более двух десятилетий, получил название «серебряного века». И это понятно: в это время происходит невероятное «ускорение» развития культуры. Тот путь, на который прежде требовались годы, теперь преодолевается за несколько лет.
В эту эпоху меняются представления о сути творческих актов, о положении и статусе художника. Все большее значение приобретает художественный рынок, искусство осознает свою коммуникативную функцию. Место, принадлежавшее художнику - Пророку и Учителю, занимает профессионал, представитель «цеха творческой интеллигенции».
Вообще связь «сферы духа» и «области практики» становится тесной и подвижной. С одной стороны, культура превращается в «товар», завоевывают позиции лидеры газетно-журнальный индустрии А.Ф. Маркс и A.C. Суворин, кинопромышленники М.Н. Алейников, И.Н. Ермольев и A.A. Ханжонков. С другой, купцы Л.И. Жевержеев, С.Т. Морозов, С.А. Поляков, П.М. Третьяков, С.И. Щукин берут под защиту еще непонятное массовой аудитории искусство от унижающих его требований рынка.
Именно в этом контексте должна быть представлена деятельность С.П. Дягилева (1872-1929). Работая «на стыке» искусства и коммерции, он смог на протяжении жизни остаться независимым от коньюктуры и сохранить связи с публикой. Его практика характеризовалась сочетанием детерминированности и едва ли не абсолютной свободы. Она была отмечена способностью угадывания исторического момента, своего рода «соавторством» со временем, а также динамичностью и открытостью новациям.
Важной чертой культуры XX века стало изменение взглядов на значение и смысл личной истории человека. Жизненный путь теперь осознается как одно из главных творческих деяний личности, становятся актуальными поиски «идеи пути» (формула A.A. Блока). Поэтому плодотворное исследование творчества

принципов жизни. Стало очевидно, что в данном случае не обойтись без ярко выраженного авторского начала, способности к художественному обобщению, незаурядной творческой воли.
Все эти необходимые качества проявились в фигуре С.П. Дягилева. Мало того, что в великом импресарио удачно соединились «нюх», «желудок» и «нервы», но он обладал еще тем «чувством пути», которое A.A. Блок считал едва ли не основной чертой художника.
«Первым и главным признаком того, что данный писатель не есть величина случайная и временная, - говорит Блок в статье „Душа писателя“ (1909), -является чувство пути. Эту истину, слишком известную, следует напоминать постоянно, и особенно в наше время. Рассматривая современных писателей с этой точки зрения, приходится усомниться во многих даже признанных, а иные и совсем отвергнуть ... Писатель - растение многолетнее. Как у ириса или у лилии росту стеблей и листьев сопутствует периодическое развитие корневых клубней, - так душа писателя расширяется и развивается периодами, а творения его - только внешние результаты подземного роста души»26.
Вот почему для становления личности Дягилева так существенны оказались встречи с Толстым или Андреасом Цорном, о которых подробно будет говориться в дальнейшем. Эти художники явились для него примером настоящего «роста души»: наблюдая за ними, он учился жить, невзирая на прагматические соображения, так, как велит ему внутренний голос, чувство своего предназначения.
Следует вспомнить того современника, который в 1912 году обратился к Дягилеву с просьбой прислать фотографию с автографом27. Таким образом, неизвестный поклонник как бы признал равенство своего кумира с Чеховым или Нижинским: как известно, слава писателя или артиста в новом столетии неизбежно предполагала то, что почитатели знали их в лицо.
26 Блок A.A. Собрание сочинений: В 8 т. - М.-Л.: Гос. изд-во худож. лит., 1962. - Т. 5. -С. 369-370.
27 Петербургский обозреватель. Эскизы и кроки // Петербургская газ. - 1912. - № 178. - 1 июня. - С. 2.