Трансформация культуры Западной Европы в свете социально-политических и идеологических стратегий нового времени

• Автор: Петрова, Татьяна Геннадьевна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 128 с.

ГЛАВА I.
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ
В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
§ 1. Социально-политические стратегии как предпосылка
культурных трансформаций в обществе
§ 2. Роль идеологических стратегий в формировании
культурного облика Западной Европы Нового времени
ГЛАВА II.
ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ
СТРАТЕГИЙ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИНСТИТУТОВ КУЛЬТУРЫ
§ 1. Влияние политических и идеологических стратегий
на трансформацию художественных институтов общества
§ 2. Влияние социально-политических и идеологических
стратегий на институт научной деятельности
§ 3. Образование в контексте идейно-политических
стратегий в Новое время
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Актуальность исследования избранной темы вытекает из того состояния культурного развития современного российского общества, которое во многих своих проявлениях характеризуется как кризисное. Несмотря на то, что культура общества обладает относительной самостоятельностью, она, тем не менее, в огромной мере зависит от экономики, политики, права. Они в настоящее время не обеспечивают в полной мере разностороннего, поступательного развития науки, образования, общественного воспитания, культуры досуга, художественного развития и др. Изменение сложившегося положения немыслимо без выработки определенных стратегий развития, выбора социально значимых целей, приоритетов. В связи со сложившейся ситуацией особое значение приобретают разнообразные стратегии в разных областях общественной практики, разрабатываемые и предлагаемые для осуществления, в том числе и в области культуры. Проблемами разработки, обсуждения, пропаганды стратегий в области экономики, политика, права и других областях занимается огромное число как правительственных, официальных учреждений и научно-исследовательских институтов, так и множество общественных организаций, фондов, движений. (В числе таких организаций можно назвать: Научно-исследовательский институт экономических стратегий РАН РФ, Национальный экологический фонд, НИИ социологии, различные институты, исследующие политические, экономические и другие проблемы, Фонд Горбачева, Центр стратегических разработок и т.п.).
Подобные разработки как способ реализации долговременных планов развития применяются и в сфере культуры. В основе
общегосударственных и региональных программ культурного развития лежат принципы стратегического планирования.
Стратегические разработки как способ реализации долговременных планов не являются новшеством нашего времени. Исторически эта форма общественно-прогностической деятельности есть проявление интеллектуальных действий субъектов власти, различных профессиональных коллективов и отдельных личностей, предопределенная особенностями человеческого мышления, способного выбирать цели, в соответствии с ними вырабатывать модели поведения, связанные с осуществлением этих целей. Исторический аспект стратегического поведения в сферах, с одной стороны, политики, а с другой — культуры и является, с точки зрения диссертанта, наиболее предпочтительным для освещения взаимосвязей процессов социально-политического и культурного характера. Как показывает историческая практика, в периоды реформ усиление экономических основ государства, укрепление исполнительной и законодательной власти сопровождаются, как правило, привнесением в духовную жизнь общества элементов социального оптимизма, сплоченности, порождают новые организационные формы в разных областях жизни, в том числе и в культуре.
В свете проблемы выбора стратегии государственной культурной политики возникает необходимость разработки частных стратегий развития видов общественной практической деятельности, необходимость рассмотрения меры влияния их на те или иные стороны жизни общества, на социальные институты, определения степени эффективности этого влияния, а также прогнозирования последствий этих мероприятий. Существующие противоречия во взаимоотношениях сфер культуры, с одной стороны, и государственных структур - с другой, выражаются в требованиях невмешательства государства в дела творчества. Но вместе с тем, все чаще можно слышать настоятельные требования усилить
механистически-материалистического объяснения была идея «всеобщей математики», простирающейся на предметы всех других наук и изучающей всеобщий порядок или меру во всех объектах познания1.
С позиций подобной методологии решались мыслителями этого периода вопросы государственного устройства. Учения о государстве в виде отдельных разделов или целых работ в философской среде Нового времени представляли собой естественное продолжение учений о мироздании, физике, теле, душе и др. Взгляды Гоббса, Локка, Монтескье на государство, на власть представляются наиболее характерными для этого периода.
Так как Гоббса поразил последовательный и логический способ доказательства геометрических теорем, то он пришел к глубокому и твердому убеждению, что геометрический метод должен быть образцом всякого научного мышления. Он намеревался перестроить на основе этого метода социальные теории, учение о государстве и праве. Этим путем, полагал философ, можно будет общественные науки включить в область точного знания и освободить их от церковной догматики и царившей в них хаотичности и противоречивости. В своей книге «О гражданине» (1642 г.) он отстаивал блага гражданского мира и необходимость абсолютной власти в лице короля.
Выводя природу государства и его законы из разума, Гоббс считал, что государство есть результат соглашения между людьми, основанного, с одной стороны, на страхе, а с другой - на разуме. «Я постоянно и ясно говорю, что всякому виду государства нужно приписывать верховную и одинаковую власть»2. Свою теорию государства, подобно геометрии, Гоббс пытался строить строго дедуктивным путем. Рационалистический, дедуктивный характер наук о государстве и геометрии объясняется по
1 Декарт. Правила для руководства ума.-М., 1936.-С. 68.
2 Гоббс. Философские основания учения о гражданине. — М., 1914.-С. 16.