Традиционная детская субкультура Кубани и ее место в современном обществе

• Автор: Дианова, Наталья Федоровна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 145 с.

РАЗДЕЛ I. Традиционная детская субкультура и ее изучение в контексте
современного культурологического знания
1.1. Генезис категории «традиционная детская
субкультура»
1.2. Содержание традиционной детской субкультуры
1.3. Основные функции традиционной детской субкультуры
РАЗДЕЛ II. Традиционная детская субкультура в контексте современной культуры Кубани
2.1. Традиционная детская субкультура Кубани:
социальные и демографические особенности
2.2. Научно-исследовательские’ и образовательные учреждения Кубани и их роль в решении проблем пространства традиционной культуры детей
2.3. Проблемы и перспективы сохранения и развития традиционной детской субкультуры Кубани на современном
этапе
Заключение
Список использованных источников и литературы

Актуальность исследовании. Политические, экономические, социальные и культурные изменения в Российской Федерации конца XX — начала XXI в. вызвали ряд сложнейших проблем, затронувших многие аспекты жизни общества, в том числе и духовно-культурный.
Одной из основных функций любого общества является воспитание молодого поколения, формирование гармонично развитой личности. От этого, на наш взгляд, во многом зависит и состояние культуры государства. Для дальнейшего его развития актуализируется необходимость передачи новым поколениям накопленного социального и духовного опыта, активное вовлечение человека в социокультурные отношения.
Будущее Кубани - субъекта Южного федерального округа Российской Федерации - связывается с детьми, их культурой, интеллектом, образованием, сохранением культурных традиций в целом и традиционной детской субкультуры в частности.
Исследование проблем детских, молодежных и иных субкультур в Российской Федерации еще недостаточно нашло спое отражение в историческом и культурном пространстве России, многие проблемы традиционных детских субкультур остаются за рамками официальных, общественных и научных интересов.
Предположение о том, что традиционная детская субкультура Кубани является особой сферой культуры российского общества, имеет под собой достаточно серьезные основания и не может быть сведено к констатации того, что она обладает определенным набором культурных характеристик.
К сожалению, российская культура на рубеже веков утратила функции духовно-нравственного самоопределения человека, механизмы культурной преемственности поколений деформировались, а резкие ценностно-нормативные изменения и их неопределенность самым негативным образом сказались на культуре молодого поколения кубанцев.
Таким образом, актуальность настоящего исследования обусловлена: необходимостью определения места и роли традиционной детской субкультуры в жизни ребенка и общества; важностью реализации через традиционную детскую субкультуру высоких духовных ценностей традиционной культуры казаков Кубани; потребностью критического осмысления теоретических разработок и практической деятельности в области пространства культуры детей; отсутствием культурологических исследований, вскрывающих современное состояние и перспективы сохранения и развития традиционной детской субкультуры кубанского региона; практической неизученностью данной проблемы.
Состояние теоретической разработанности темы исследования.
Несомненно, эта работа потребовала изучения многих материалов: трудов отечественных философов, культурологов, историков и социологов; деятельности Государственного научно-творческого учреждения «Кубанский казачий хор» и его подразделений; Научно-исследовательского центра народной культуры Кубани; опыта педагогов-теоретиков и педагогов-практиков; работ регионоведов; полевых исследований, публицистики и др.
Проблема изучения традиционной детской субкультуры в современной
науке до сих пор не получила широкого специализированного исследования.
Однако следует заметить, что в той или иной степени она затрагивалась в
работах как зарубежных авторов (определенный вклад в изучение проблемы
детской субкультуры внесли М. Мид, Й. Хейзинга и др.1), так и
отечественных ученых советского исторического периода. Одним из первых

российских ученых был Г. С. Виноградов — известный советский фольклорист, этнограф, литературовед. Он разработал и составил программу по собиранию этнографических и фольклорных материалов. В двадцатые годы прошлого столетия вышли его книги «Народная педагогика. Отрывки и
1 Мид, М. Культура и мир детства. - 1989; Хейзинга, Й. HOMO LUDENS. В тени завтрашнего дня. - М., 1992; Он же. HOMO LUDENS. Статьи по истории культуры. - М., 1997 и др.
еще: право, мораль, ритуал, обычай, значительная часть религиозных институтов, различные социальные структуры, общественное мнение, нормы поведения, этикет и др. Однако эти культурологические аспекты лежат за рамками тематики настоящего исследования, и рассматривать мы их не будем.
Тем не менее, в контексте данного подраздела рассмотрим основные функции традиционной детской субкультуры по заявленной структуре (См.:
С. 43).
Познание окружающего мира процесс довольно длительный и ребенок знакомится с ним уже с появлением на свет, где познавать ему помогают взрослые. И здесь на первое место выступают, по Г. С. Виноградову, колыбельные песни - «поэзия пестования», «поэзия материнства». Колыбельные исполняются не только с целью усыпить ребенка, успокоить, убаюкать, но через колыбельные идет передача специфических черт национальной культуры, т. к. для детей этого периода чувства и воображение только развиваются.
Колыбельные песни выполняют ознакомительные функции, ребенок встречается с окружающим миром. Некоторые колыбельные песни несут предостерегающие функции, говорят о наказании за непослушание («Придет серенький волчок», «Колотушек надаю» и др.).
Есть колыбельные, где обозначен круг функциональных обязанностей, например, для девочек:
«Баю, баю девочку,
На поляне жнеюшку,
На лугу грабеюшку,
У стола страпеюшку».
Несмотря на то, что колыбельные песни не являются детским творчеством, мы все же относим их к системе традиционной детской субкультуры.