Провинциальная культура и ее институциональное выражение в Бурятии

• Автор: Дементьева, Виктория Викторовна
• Шифр специальности: 24.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 162 с.

Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования

провинции и провинциальной культуры

1.1. Провинция как предмет философско-культурологической рефлексии

1.2. Особенности российской провинциальной культуры

Глава 2. Динамика институциональных форм провинциальной

культуры Бурятии

2.1 Провинциальная культура в контексте развития культурных институтов Бурятии советского периода
2.2 Особенности институциональных трансформаций провинциальной культуры на современном этапе
Заключение

Библиография

Список сокращений

Актуальность темы исследования. Сегодня исследование провинциальной культуры занимает одно из важнейших мест среди актуальных проблем науки и практики. Особую значимость оно приобретает в контексте процессов глобализации, которые наряду с позитивными изменениями, выражающимися в расширении возможности для взаимного обогащения культур, представляются многим ученым как несомненная угроза самобытности культур большинства народов Земли, поскольку предполагают стирание языковых и национальных границ в мировых масштабах, приближают человечество к единообразию.
Во многих странах, в частности в России, политика государства и общественных организаций направлена на повышение престижа провинциальной культуры. ЮНЕСКО включила Россию в список государств, которые располагают уникальными объектами культуры, расположенными большей частью в провинции, но представляют ценность для всего человечества. Большинство отечественных ученых обращаются к феномену провинции и ее культуры, признавая тот факт, что провинция обладает богатыми материальными ресурсами, составляет основу интеллектуального, культурного потенциала страны, может сыграть решающую роль в реформировании общества.
Актуализация проблемы исследования связана с тем, что провинциальная культура не только производит уникальные культурные тексты, но является сосредоточием самобытности, неповторимости, своеобразия, присущих каждому региону страны. Изучение провинциальной культуры необходимо, поскольку позволяет определить перспективы будущего развития российской провинции.
Одним из проявлений многообразия российской провинциальной культуры выступает культура полиэтнических регионов, сложившаяся в результате длительного, на протяжении столетий, сосуществования культур разных
народов. Примером провинциальной культуры такого типа является культура Республики Бурятия, сформировавшаяся в результате взаимодействия различных по происхождению культурных традиций.
Исследование провинциальной культуры Бурятии, как одного из субъектов Российской Федерации, актуально потому, что как в политическом, так и в геополитическом отношениях республика имеет весьма реальные перспективы стать одним из форпостов стабильности и гармонизации межнациональных отношений на востоке страны, ибо ценностные основания этих качеств составляют плоть традиционных культур народов, населяющих ее территорию.
Провинциальная культура Бурятии, как и других регионов, представляет систему конкретных институтов, играющих особую роль в функционировании провинциальной культуры и обусловливающих ее своеобразие. Однако в этом аспекте провинциальная культура Бурятии практически не изучалась.
Степень разработанности проблемы. Исходя из актуальности избранной проблемы, необходимо отметить, что разрабатывалась она в различных дисциплинарных направлениях. Так, первые попытки осмысления роли провинции в судьбе России предпринимались в XIX - начале XX вв. публицистами, общественными деятелями: И.С. Аксаковым, А.Н. Радищевым, М.Е. Салтыковым-Щедриным и др.1 Оформляется такое движение, как «областничество»2, которое выдвинуло идеи о самостоятельности национальных окраин, об антиимперском характере взаимоотношений между центром и провинцией. Однако работы названных авторов, как правило, не претендовали на научную объективность, поскольку они не ставили это своей целью.
Тем не менее, уже в 20-3 0-е гт. XX века, Н.П. Анциферовым, И.М. Гревсом, Н.К. Пиксановым и другими, в русле историко-краеведческого направления, была сформирована база для активного исследования местной
1 Аксаков И.С. Письма из провинции. - М., 1991; Радищев А.Н. Поли. собр. соч. - М.; Л., 1952. -Т. 3.; Салтыков-Щедрин М.Е. Поли. собр. соч. - Л., 1965. - Т. 2.
2 См.: Кузнецова А.М. Сибирский федерализм: сущность, истоки, эволюция: Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. - Улан-Удэ, 1999.

Таким образом, «провинциальная культура» - понятие противоречивое, сложное, многоликое, полифункциональное. Оно более метафорично и образно, нежели понятия «региональная», «краевая», «областная», поскольку не имеет четких административно-территориальных рамок и может «вторгаться» в столичную культуру, равно как и столичная может существовать на периферии.
Однако, мы определяем провинциальную культуру как совокупность духовных и материальных ценностей, явлений, смыслов, которые складываются под влиянием местоположения провинции и характеризуют внестоличные поселения.
Осуществить анализ провинциальной культуры и раскрыть ее особенности можно следующим образом. Во-первых, необходимо рассмотреть противопоставление «столичное - провинциальное», что позволит выявить внешние признаки обеих сторон. Во-вторых, исследовать провинциальную культуру в соотношении с другими морфологическими единицами (традиционной, обыденной, массовой и т.д.).
Основываясь на мнении ряда ученых (Н.М. Инюшкин, Е.В. Морозова, О.В. Ромах, Н.И. Южакова и др.), полагаем, что своеобразие данного типа культуры формируется под влиянием следующих факторов: 1) особенности природных, историко-культурных условий, которые находят свое отражение в национальном характере, языке, системе ценностей и психологии людей; 2) территориальная общность проживающих здесь людей, принадлежащих к разным социальным стратам, демографическим, этническим, конфессиональным группам; 3) развитое национальное самосознание, которое раскрывается не только на уровне «местной» идеологии, но и на уровне массовой психологии, в виде традиций, святынь, героев, легенд, преданий, свойственных только данной территории; 4) интересы и ценностные ориентации жителей провинции; 5) институциональная составляющая; 6) особый бытовой уклад, система взглядов, отношений, которые в совокупности трансформируются в модели жизнедеятельности.